理解诗歌(诗歌复习第一课时).pptVIP

理解诗歌;近试上张水部 朱庆余 洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无？ “题目”很重要;登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。 吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 亲朋无一字,老病有孤舟。 戎马关山北,凭轩涕泗流。;渡湘江 杜审言 迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。 独怜京国人南窜，不似湘江水北流。 ; 月上瓜洲 南徐多景楼作 张辑 江头又见新秋，几多愁？塞草连天，何处是神州？ 英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿明月上瓜洲。 注：南徐，古州名。治所在京口城（今江苏镇江）。多景楼为南徐胜迹，在镇江北固山甘露寺内。 ;江宁夹口三首（其三） 宋 王安石 落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。 侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。 要能够读懂古诗句中省略句式、倒装句式。;“多情应笑我，早生华发” “千古江山，英雄无觅孙仲谋处” “竹喧归浣女，莲动下渔舟”;１． 崔颢《黄鹤楼》诗： “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。” ;３． 叶梦得《贺新郎》词： “秋色渐将晚，霜信报黄花。”;4 例1、刘叉《从军行》： “横笛闻声不见人，红旗直上天山雪” 例2、陆游《昼卧》： “香生帐里雾，书积枕边山”;B、 “我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月”。;闽中秋思 唐·杜荀鹤 雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声。 北畔是山南畔海, 只堪图画不堪行。 要能理解出词类活用;中国古代诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性，这些地方，往往就是一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”。要详加分辨。 ;1、何逊：“夜雨滴空阶，晓灯暗离室” 2、辛弃疾:“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉” 3、蒋捷“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉” 4、周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子” 各句中的“暗”“惊”“鸣” “绿”“红”“绿” “老”“肥” ，均为动词或形容词的使动用法，这些词语各有妙用，但有一点是共同的，那就是化腐朽为神奇，增强了诗词的表现力、感染力。 ;1、送别 王维 下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 “饮”字是使动用法，君准备行走，邀请君下马喝酒，然后才发生了那番对话。不这样理解，就会觉得诗歌的矛盾，怎么下马喝君的酒，而君去归卧南山陲？;2、过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟。 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 “泉声咽危石，日色冷青松”中的“咽”和“冷”，历代被誉为炼字典范，均是使动用法。而上联还是倒装句式，应调整成“危石咽泉声”，意思是高大的石头，使泉水发出呜咽的声音。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。? ; 最后两句借用一则佛教典故：在西方一个水潭中，曾有一条毒龙，其性暴急，经常出来伤害人畜。佛门的高僧以无边的佛法制服了毒龙，使它离开了水潭，永不伤人。“潭曲”，指佛经中毒龙居住的宅窟。“安禅”，佛教术语，僧人坐禅时心神晏然入定。“毒龙”，佛经用以比喻人的妄念、邪惑。佛家认为，须通过禅的修习活动，使人心注一境，静虑澄心，生出破除妄惑的智慧，从而祛除内心的妄念，这即为??安禅制毒龙”。 ??? 所谓“空潭曲”，潭曲本是毒龙的住地，现在却空无所有，那是因为毒龙已被制服。黄昏时分，诗人突然体悟到禅理，所有欲望、邪念顿时消散云中，心灵也随之得到了超脱。;3、破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟磬音。 “山光悦鸟性，潭影空人心”中的“悦”和“空”字，是形容词活用为使动，意思是美丽的山中风光，使鸟的心情大为愉悦，小潭中水的倒影，使人的心灵感到一片空灵。 ;严郑公宅同咏竹 杜甫 ?绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗涓涓净，风吹细细香。 但令无剪伐，会见拂云长。 巧妙利用对句的提示来理解;课下作业