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浅析葛兰西市民社会理论当代价值 　　摘 要： 葛兰西的市民社会理论是他最具有独创性的理论之一，他深刻分析了当时工人运动陷入低潮的原因并且为工人指引出正确的革命方向。该理论不仅对当时工人运动的发展至关重要的指导作用，对当代世界社会主义运动以及中国特色社会主义建设都具有一定的借鉴意义 关键词：葛兰西 市民社会 文化领导权 中图分类号：D091 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）12-0325-01 葛兰西作为意大利共产党的创始人之一，亲自参与了多次工人运动，对欧洲共产主义运动所面临的困境认识十分深刻。面对俄国布尔什维克取得的胜利，葛兰西没有像一些第二国际理论家一样固守经济基础的决定性作用理论，盲目批评俄国偏离了马克思主义道路，而是从东西方不同的历史文化传统和社会结构出发，认识到东西方革命所面临的困境不同，提出了市民社会理论，探究了欧洲革命的失败的原因，进而指出欧洲革命道路的正确方向 一、葛兰西市民社会理论形成背景 市民社会理论一直以来都是众多学者关注的焦点，葛兰西对于市民社会的解释可谓是独树一帜。目前学界中有人认为葛兰西的市民社会理论受惠于黑格尔的理论，也有人认为他继承自马克思的思想内核，同时该理论所具有的独创性也兼具时代背景的推动 首先，前人的理论探究奠定了葛兰西市民社会理论基础。虽然葛兰西的市民社会理论到底是脱胎于黑格尔还是继承自马克思到现在为止尚无定论，但是我们可以肯定葛兰西的理论并非凭空出?F，而是建立在前人丰厚的研究成果之上的。葛兰西一方面继承了黑格尔对市民社会“私人性”的强调，他认为市民社会在某种等度上可以等同于“通常所谓私人的组织的总和”，这将市民社会从传统的政治社会中分离出来。另一方面，葛兰西与马克思一样强调市民社会与政治社会的一致性。他虽然不是从经济角度来解析市民社会，但是他依旧重视市民社会与政治社会之间的相互作用关系 其次，当时特殊的历史环境是葛兰西市民社会理论的现实依据。一战后，主要资本主义国家开始进入平稳发展期，资产阶级的统治手段开始从暴力强权转向文化意识，从意识形态入手对工人阶级进行渗透，消磨工人阶级的革命意志。共产主义运动在欧洲面临着惨淡的前景，但在俄国布尔什维克却取得了前所未有的胜利，葛兰西认为是欧洲资产阶级的意识形态灌输使得工人们丧失了自我意识和革命精神，他开始从一直以来都被人忽视的文化意识形态出发探求欧洲革命的出路 二、葛兰西市民社会理论的内涵 1.市民社会理论内涵 在理论与现实的双重作用之下，葛兰西创建自己的市民社会学说。随着商品经济和资本主义的不断成熟，“现代国家”开始逐渐建立起来，国家的统治方式不再仅限于暴力政治手段，还包括市民社会中文化意识形态控制。他在《狱中札记》中提出：“目前我们所能做的就是指出上层建筑的两个主要的层面一个可以称为市民社会，即通常称为 私人的有机体的总体，另一个是政治社会或国家。这两个层面一方面同统治集团行使于全社会的领导权职能相适应，另一方面同通过国家或合法的政府行使的直接统治，或指挥的职能相适应。”在此基础之上，葛兰西提出他了著名的国家公式，即国家=政治社会+市民社会 2.葛兰西从渗透于私人生活领域并且转为私人生活重要部分的文化意识层面入手分析 看到了市民社会多元化的组成部分，既包括政党、公会、学校、教会、等民间社会组织所代表的社会舆论领域，也包括报刊、杂志、新闻媒介、学术团体、等所代表的意识形态领域。葛兰西认为，资产阶级正是通过对这些私人组织向工人阶级灌输资产阶级的文化和价值观念，在潜移默化中淡化工人阶级的阶级意识，从教育、新闻媒体、社会生活等各个方面控制工人的思想，为资产阶级统治建立起一道坚固的壁垒。而要取得欧洲共产主义运动的胜利就要先摧毁资产阶级的市民社会的堡垒，也就是夺取文化领导权 3.市民社会与文化领导权 文化领导权（culture hegemony）就是指对市民社会的领导权，也就是指意识形态的统治权。统治者可以通过某种策略让被统治阶级自发的认同统治阶级的文化和阶级意识，自发的认同统治阶级对社会生活各个方面的统治。葛兰西曾说过“一个社会集团的霸权地位表现在以下两个方面，即统治和智识与道德的领导权。一个社会集团统治着它往往会清除或者甚至以武力来制服敌对集团，它领导着同类的和结盟的集团。一个社会集团能够也必须在赢得政权之前开始行使领导权（这就是赢得政权的首要条件之一）；当它行使政权的时候就最终成了统治者，但它即使是牢牢地掌握住了政权，也必须继续以往的领导。”统治阶级正是通过知识分子在教会、新闻机构、文艺团体、学校等民间机构中作用的发挥，从而制订和传播对统治阶级有利的意识形态，使广大民众将统治阶级的“世界观”当做自己的世界观，把社会的压迫和剥削当作“常识”来自觉信奉；统治