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生态美学视阈下《丁登寺》整体及谐 　　内容摘要：威廉“湖畔派诗人”，《丁登寺》是其著作《抒情歌谣集》中的最后一篇，极具预见性地描写了人与自然整体和谐之美，蕴涵丰富的生态思想。工业文明和现代商业文化令诗人身心俱疲，只有自然才是心灵的家园，诗中人与自然和谐美好的生态意识，诗人对妹妹热爱大自然的劝慰，均有助于改善本世纪生态危机愈演愈烈的生态状况。本文以生态批评中的生态整体论为总的方法论，从生态美学角度重读《丁登寺》，对其做全面详细的分析，劝诫人类形成人与自然平等、和谐相处的生态观 关键词：生态批评 生态整体主义 生态美学 人与自然 一.引言 近几个世纪，人类干预自然界的规模和强度日益扩大和深化，盲目过度地生产活动严重破坏了自然生态系统，导致生态平衡失调，威胁到人类自身，产生了生态危机。“生态批评在这种背景下应运而生，是当代生态思潮与文学研究结合对生态危机的综合回应，它把关怀自然作为自己的神圣使命，对推动现代工业文明的举措进行深刻的批判与反思，意图重建自然与人在本源上的生态关联，实现自然与人的和谐发展。”[1]《丁登寺》中诗人对大自然的热爱，对工业革命的鄙夷以及对人与自然的关系的探索，其所蕴含的生态哲学思想与现代社会所倡导的生态批评内涵不谋而合 华兹华斯一生创作了大量以人与自然的关系为主题的诗歌，蕴涵丰富的尊重自然，顺应自然，保护自然，与自然和谐相处的生态意识。《丁登寺》为华兹华斯描写人与自然的杰作，诗中抒发了对大自然风光旖旎的赞美，表达了其对于人类的热爱，集中体现了诗人所倡导的人与自然整体和谐的生态观。华兹华斯认为“健康的生态系统是保持了平衡的生态系统。在那样的系统中可以有掠夺性的物种，但其掠夺是一定能够保持生态平衡的。丁登寺下游几英里处的小农经济区则没有扰乱生态系统”[2]。他从生态整体的宏观立场出发来审视自然，诗作中强调的是整个生态系统，里面的各个部分环环相扣，牵一发而动全身，共同组成一个密不可分的整体 二.《丁登寺》赏析 《丁登寺》是华兹华斯与柯勒律治著作《抒情歌谣集》的最后一篇。1793年夏，华兹华斯初次游历丁登寺。五年之后，又和妹妹多萝西故地重游，思绪万千，写下了这首诗篇。诗歌体现了华兹华斯对诗歌美学创作的观点，即“诗是强烈情感的自然流露，这些情感来源于平静中的回忆”[3]。本诗中，诗人结合自身见闻，描述大自然的神奇，思索人生的真谛，并极具预见地反映了人类与自然和谐相处的生态整体观 诗歌第一节描写了大自然的旖旎风景。诗歌开头用的第一个形容词就是“漫长的”，五年的时间说长也不算长，但开篇诗人着重突出漫长之感，加之感叹号的运用，暗示了诗人这五年之中有所阅历，体味到了现实的残酷，又为后文描写大自然神奇的净化心灵的作用作了铺垫。随后，诗人描写了怀河河畔大自然的秀丽风景。用“喁喁低语”来描绘潺潺的流水，表达了小溪流水的柔声低语，画面自然纯朴，给人以舒适惬意之感。此时，诗人把自己内心深处隐藏的更为深奥的想法印在了这狂野隐蔽的风景上，人的思想与自然景色融为一体。阔别重逢之后，诗人见到了大自然和谐静谧的图景：村舍星罗棋布地分布在一望无际的绿野之中，阡陌纵横的田园果树，淘气顽皮的树篱，树林间徐徐升起的袅袅炊烟，诗人用“苍黯”来形容林木的郁郁葱葱，用“青绿”体现生机勃勃的朝气，“活泼欢快”使用拟人手法，静态的树木在诗人的眼里充满了生机与活力，顽皮的树精在林间自由的嬉戏，这一系列修饰词，均表现了诗人对大自然的喜爱与欣赏，把大自然的景物描写的生动形象，给人耳目一新，清新舒畅的感觉 第二节记叙了大自然对诗人的影响以及作者的沉思，“写出了大自然在人身上起到什么作用”[4]。时隔五年，但大自然的千姿百态，诗人都未曾遗忘过，自然的魅力一直在诗人心中。五年来在喧嚣的城市，诗人倍感孤独，在此期间，诗人亏欠了自然所带给他的“甜美的激动”，它渗透融进了诗人的血液深处，牢牢扎根于诗人的心底，让诗人聊以慰藉。糜烂的工业科技侵蚀了诗人纯洁天真的感情和思想，是自然让诗人得以返璞归真，“得到安恬的康复”。年轻时遗忘的愉悦与欢喜，因为大自然的潜移默化失而复得，大自然净化了人类的浮躁，升华了人类的灵魂。自然对一个好人的“美好岁月”的影响意义非凡。此处诗人歌颂了大自然润物无声的神奇作用：人类不可名状的行为，过去遗忘的快乐，都能经由自然被找回，人类的善良和爱在工业文明时代凋零，自然的美好却能唤醒人本质最美好的东西（人类遗忘的美德，善良与爱）。大自然还赐予人类“更其崇高的”“如沐天恩的心境”，在这种情绪里，人类在尘世的“重负”被减轻了。工业进步的人类社会混乱得不可理喻，人类生活的心力交瘁，是大自然的恩赐让人们如释重负，些许理解了“人生之谜”，人与自然的和谐即是诗人探索的“本原”和“天恩”[5]，引导着人类徐徐前行。这使双目平静下来的力量，不单是