中国古代史分期之认识.pptVIP

一.问题的开始—郭沫若《中国古代社会研究》 1927年,大革命失败后,郭沫若在日本开展了中国古代社会性质的研究。从1928到1929年他先后发表了《中国社会之历史的发展阶段》、《卜辞中之古代社会》、《周金中的社会史观》 等论文，并于1930年汇集出版，题名《中国古代社会研究》。第一次把帝国主义入侵以前的历史划分为原始社会，奴隶社会，封建社会。具体的历史划分是:殷代是原始氏族社会末期,是中国历史的开幕时期。西周是奴隶社会,周室东迁进入封建时代。 二、古史分期讨论的三个阶段 1.30年代土地革命战争时期的中国社会史论战 当时的所谓“社会史论战”，主要是围绕着中国历史上存不存在一个奴隶社会发展阶段进行的。 支持：郭沫若、吕振羽、翦伯赞、邓云特(邓拓) ，新生命派领袖陶希圣 （陶原主“中国无奴隶社会”说，后又改变了观点）等。在他们看来，既然希腊、罗马有奴隶社会。中国古代的某个阶段也必定存在过一个奴隶社会发展阶段，因为，“中国人不是神。也不是猴子，中国人所组成的社会不应该有甚么不同”。(郭沫若《中国古代 社会研究·自序》，人民出版社，1964年版) 反对：梅思平、李季、陈邦国，以及早年的周谷城、陈独秀、陈伯达等。这派学者认为，“奴隶制度固然要有奴隶的存在。但有奴隶的存在，不限定就形成奴隶制度(社会)”。他们指摘郭沫若“根据不是中国社会发展的实在情形，而是一种先人的成见