东莞市20152016下高一下语文7校联考(含答案)汇编.docVIP

2015-2016学年度下期七校联考试题 高一语文 一、本大题10小题，共42分。 1．写出下列题目的空缺部分。（8分） （1）《琵琶行》中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却，犹豫不决的矛盾心情的句子是“______________,_______________”。 （2）杜甫《登高》一诗情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“ ， ”。 （3）梦境虚渺，理想难托，李商隐在《锦瑟》中的“ ， ”两句诗写出了人生的理想与幻灭。 （4）在《蜀道难》中，诗人认为谁扼守住蜀道就可能变成豺狼，从另一角度说明蜀道难的语句是“ ， ”。 阅读下面的课内文段，完成2～4题（9分） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。 2. 选出加点的词古今意义相同的一项(　　) （3分） A．今之众人，其下圣人也亦远矣 B．余嘉其能行古道 C．小学而大遗 D．爱其子，择师而教之 3. 下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是(　　) （3分） A．古之学者必有师 B．师道之不传也久矣 C．道之所存 D．欲人之无惑也难矣 4. 下列句与句句式相同的一项是（）3分） 例句：句读之不知，惑之不解A. 师者，所以传道受业解惑也。 B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强C. 不拘于时，学于余D. 微斯人，吾谁与归？ 阅读下面课外文段，完成5～9题。（18分，文中三个“□”是为考查而设。） 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，□教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所作《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝，坐达旦。速移兵马司，设卒以守□。时世祖皇帝多求才南官，王积翁言：“南人无如天祥□。”遂遣积翁谕旨，天祥曰：“国亡，吾分一死矣。”积翁欲合宋官谢昌元等十人请释天祥为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，与宰相议释之，有以天祥起兵江西事为言者，不果释。 至元十九年，有闽僧言土星犯帝坐，疑有变。未几，中山狂人自称“宋主”，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名书，言某日烧蓑城苇，率两翼兵为乱，丞相可无忧者。时盗新杀左丞相阿合马，命撤城苇，迁瀛国公及宋宗室开平，疑丞相者天祥也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至读圣贤书所学何事而今而后庶几无愧 《宋史·文天祥传》 【注】①弘范：即张弘范，是当时进攻广东潮阳地区的元军统帅。 5.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） （3分） A. 吾不能捍父母 捍：保卫 B. 乃书所过零丁洋诗与之