论语《十二章》介绍.ppt

人不知而不愠 吾日三省吾身 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 不义而富贵者，于我如浮云 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜 通假字： 不亦说乎：通“悦”，喜悦、愉快 吾十有五而志于学：通“又”，放在整数与零数之间 通假字的读音和所通的字应该一样。 文言文词语学习方法： 古今异义： 时：常常，经常。按一定的时间 三：多次 可以：可以凭借 水：冷水 善者：优点，长处 不善者：缺点 这类词要多比较，留心，记忆 匹夫：普通人，男子汉 学而时习之 时：名词-状语，按时 吾日三省吾身 日：名词-状语，每日 温故而知新 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会 词类活用： 传不习乎 传：动词-名词，传授的知识 饭疏食饮水 饭：名词-动词，吃饭 好之者不如乐之者 乐：名词-意动。以……为乐 这类词要多领会，留心，记忆 可以为师矣 为人谋而不忠乎 人不知而不愠 温故而知新 仁在其中矣 其不善者而改之 当、做 替 了解 懂得 一词多义： 它的 他人 语气词： 乎——— 相当于“吗” 矣—— 相当于“了” 也—— 有时相当于“了”，有时无义 焉—— 有时是“了”，有时无义，文中是“在里面，在其中” 这类词多读多体会，就会明白，无须死记 虚词： 之 它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。） 学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之 代指所学的知识 代指学习 代指胳膊 代指他们的优点、长处 于 1、在 吾十有五而志于学 2、对于 于我如浮云 3、给 己所不欲，勿施于人 而 “而”字的用法有： 表转接：（转折）（可是，但是，却） 表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰 如： （1）学而时习之，不亦说乎 （2）人不知而不愠，不亦君子乎 （3）生于忧患而死于安乐 （4）面山而居 而 （表承接）然后 （表转折） 可是，但是，却 （表并列） （表修饰） 判断下列句中“而”字的用法： （1）人不知而不愠 （2）为人谋而不忠乎 （3）与朋友交而不信乎 （4）吾十有五而志于学 （5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲 （表转折） （表转折） （表转折） （表承接） （表承接） （6）学而不思则罔，思而不学则殆 （7）曲肱而枕之 （8）不义而富且贵 （9）择其善者而从之，其不善者而改之 （7）博学而笃志，切问而近思 （表转折） （表修饰） （表承接） （表承接） （表并列） 有关孔子 出生 仪容 早年教育 适齐 初事鲁国 周游列国（留卫期间、过宋之危、相失于郑、受困陈蔡、晚年） 三千弟子和七十二贤人 整理编修古籍 历代追封追谥 影响 尊孔与非孔 读一读 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。” 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。” 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。” 子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？” 学习 按时，按一定的时间 （名词作状语） 复习(练习) 同“悦”，愉快 表顺承 表转折 生气，发怒 也是 了解 孔子 志同道合的人 品德高尚的人 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 孔子说：“学习了，然后按一定的时间去温习（演习、复习）它，不也是高兴的吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不也是快乐的吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是一个品德高尚的人吗？” 曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？” wú，我 每天 名词作状语 多次 xǐng，反省 替 出主意