老庄思想红楼梦作业介绍.ppt

* * 老庄思想解读 -----《红楼梦》 主要内容 一、布局结构 二、具体体现 三、总体思想----《好了歌》 一、布局结构 1.《红楼梦》一出场，主人公就是一僧一道，而不是林黛玉也不是贾宝玉等人。是这两位将“无才补天”的顽石幻形入世，去经历“到头一梦，万境皆空”的劫难。 如此，毫无疑问，即将发生的一切都在佛道合一的预料和掌控之中。 2.关于《红楼梦》的故事，是记录在大荒山无稽崖青埂峰下的一块大石头上。而将石头所记之事从头到尾抄录回来问世传奇的只有一位空空道人。 可见，道家思想对《红楼梦》价值取向的熏染。 一、布局结构 一、布局结构 3.道家认为万物都由气而生，而著作中主人贾宝玉的前身就是一块顽石。此石处在人迹罕见的荒山野岭，它秉承天地正邪两气，化而为人，可见，曹雪芹对宝玉的刻画都沾染了老庄的哲学的思想。 4.曹雪芹，在自身生命体验中，意识到大自然本身不可改变的法则，就像人生的悲喜交替，荣辱互易。其中，《红楼梦》中盛衰的转变，只不过是众多交替中的一个环节而已。 庄子：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说；阴阳四时运行，各得其序。 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。即， “道”是在抽象、归纳、概括的基础上，对自然规律的演绎总结。 一、布局结构 主要思想概括 《红楼梦》深刻反映了长生久视，羽化登仙，寻求解脱的道教思想和清虚自守，心斋坐忘，齐物逍遥的道隶思想。它以道佛为其思想归宿，在世俗的重压之下以老庄的与物同化，逍遥自由寻求慰藉，因而宝玉和甄士隐最终以出世而求得解脱。 透过道教的独特视角能更深刻地理解《红楼梦》的思想底蕴。 道家的梦幻观 曹雪芹认为全书的立意主旨就是“梦幻”，他多次写到宝玉梦游太虚幻境的场景，特别在第五回中写到宝玉梦中如神仙般惬意到了极致，可是美梦过后，万事皆空，宝玉“迷迷惑惑，若有所失”。 人生本是一场梦，转头万事皆空，这是一种典型的道家的梦幻观。由此，我们可以联系到庄周梦蝶的故事，二者确有异曲同工之妙。 庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。 ——《庄子·齐物论》 在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件进行描述，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。  自然观 《红楼梦》 中贾宝玉的身上或多或少地表现了老子所说的赤子之心，还有一些呆气和傻气。第三回用一首《西江月》明贬实褒 （首句”无故寻愁觅恨”）。 宝玉不假矫饰地表现自己的天性，在那样的贵族之家必然要处处受束缚、限制，于是就要产生苦闷，就要采取种种方式渲泄，在道学先生们看来这就是“寻愁觅恨”、“似傻如狂”了。 道法自然 思考：道家思想的核心是什么？ 有人说是“处无为之事、行不言之教”有人则认为“不争，天下莫之能争”，仔细想来，这两种概括都不全面。道家思想的核心应该是“道法自然”。 道法自然 庄子认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物当中，无所不包、无所不在，表现在一切事物中，然而，它又是自然的，在本质上是虚无的。 在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是去掉什么，忘掉什么。 庄子认为，只有道法自然，顺其自然才能达到真正的幸福和心灵的自由。 虚静纯真，精神逍遥 总之，道家道教思想是《红楼梦》作者在儒家修齐治平理想幻灭的情况下所开出的一剂药方。尽管充满了浓郁的悲剧色彩，作者通过他所塑造的贾宝玉和林黛玉等形象含蓄而艺术化地传达了虚静纯真，精神逍遥的人生超越之路。通过对《红楼梦》中道教思想的深刻剖析,不但可以 更好地把握作者的旨趣.而且可以古为今用，弘扬文化瑰 宝，实现人生超越。 1.第一回中，出现的跛足道人和《好了歌》都点化甄士隐，让他对人生有所顿悟，而开篇中的一僧一道两位神仙正是道家思想的在全文中的索引，他们在文中穿针引线，起重大作用。 道家思想的具体体现 具体体现 2.“神仙”一词可以说是道家专利，发明权在老庄。曹雪芹多次写到的“太虚”一词，就出自庄子《知北游》中的“是以不过乎昆仑，不游乎太虚”一句。 其中，太虚幻境就是大观园的一个投影。太虚幻境的大门处：假作真时真亦假，无为有处有还无；内门处：厚地高天堪叹古今情尽，痴男怨女可怜风月债难偿； “天下万物生于有，有生于无”---《老子》 3.第十三回中，可卿托梦之语：“月满则亏，水满则盈”、“登高必跌重”、“否极泰来”、“荣辱自古周而复始”等。 这是