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戏曲艺术欣赏 第一节 戏曲的艺术特征 “唱念做打”是戏曲表演的四种艺术手段，戏曲情节的展开，人物的塑造，以及通过分场的形式和虚拟动作来表现时间和空间的灵活变化，实际上都要最后落实到唱念做打这四种。 唱：指传声、传情的歌唱； 念：指有节奏感和音乐性的念白； 做：泛指表演技巧，一般又特指舞蹈化的形体动作； 打：是传统武术和翻跌的舞蹈化，是生活中格斗场面的高度艺术提炼。 唱 《收姜维》这出戏主要就是运用“唱”的艺术手段表演的。通过大段大段的唱来表现人物。申凤梅扮演的诸葛亮一口气唱一百好几十句，详细地叙说了他和关羽、张飞、赵云等人辅佐刘备打天下的经过，特别的赤壁之战他自己如何用智谋联吴抗曹，又巧制周瑜，最后又力劝姜维归顺蜀汉。这一大段唱，行腔质朴豪放，刚柔相济，韵味醇厚，亲切感人，既刻画了诸葛亮的性格和为人，又感动、说服了姜维。姜维在听完这大段唱以后说“我谨遵丞相之命”，心甘情愿归顺蜀汉。 念 《连升店》主要欣赏两位艺术家念的艺术。几乎没有什么唱，主要是道白，也就是通过“念”来展开情节和刻画人物的。店家对王明芳考中前后两种截然不同的态度，主要通过他的“念”表现。王明芳考中前，他用尖酸刻薄的语言嘲笑、挖苦王；考中后，他又以阿谀得令人肉麻的语言去奉承王。通过店家的念白，把店家这个势力无耻的小人物形象刻画得淋漓尽致。 念 《连升店》主要欣赏两位艺术家念的艺术。几乎没有什么唱，主要是道白，也就是通过“念”来展开情节和刻画人物的。店家对王明芳考中前后两种截然不同的态度，主要通过他的“念”表现。王明芳考中前，他用尖酸刻薄的语言嘲笑、挖苦王；考中后，他又以阿谀得令人肉麻的语言去奉承王。通过店家的念白，把店家这个势力无耻的小人物形象刻画得淋漓尽致。 做 《拾玉镯》里面有大量的“做”做针线活、喂鸡、赶鸡、拾镯子等，相对而言，这出戏主要是以“做”来开展情节和塑造人物的。 打 《三岔口》从头至尾几乎都是“打”， “打”是这出戏的主要艺术表现手段。 一、戏曲的综合性 戏曲的综合性，不仅指戏曲能把唱念做打这四种表 演手段有机地融为一体，更深一层的含义是指在表演过 程中，它能把不同的艺术有机地融为一体。 变脸 川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。 变脸，用以表现剧中人物的情绪、心理状态的突然变化——或惊恐，或绝望，或愤怒，或阴险，或变态等等，达到“相随心变”艺术效果。变脸，用于神仙、鬼怪，显示其摇身变化的道法魔力；侠客、盗匪运用变脸，一是“蒙面”——掩其“庐山真面目”，二是“换貌” ——可谓做“移容”术。变脸，可使剧情推进，使异峰突起；可使剧中人物的演化和易于展示，确是一项特殊的技巧和表现手段。 二、戏曲的虚拟性 虚拟性是指演员通过虚拟的表演，在想象中进行拟形创造，在创造过程中，调动观众的想象力，使拟形的创造得到观众的理解和认可，在演员和观众相同的意象中，完成反映生活的任务。 三、戏曲的程式性 各个行当都有自己的一套表演格式，我们将戏曲规范化的制约称为戏曲的“程式”，虽然戏曲的表演形式比较夸张，但章法却十分严谨。这许多的表演程式，都是按照艺术美的原则，从生活中提炼、概括出来的，具有鲜明的节奏和舞蹈化的特征，而表演的程式化并非公式化、凝固化。 小 结 在戏曲表演过程中，戏曲高度的综合性、虚拟性、程式性三者是相互依存、相互制约、相互补充的有机的整体，它们被节奏统驭在一起，在戏曲表演过程中不停息地运动。认识和了解戏曲所具有的的这三方面的艺术美学品格，有助于我们欣赏戏曲、领略戏曲的美。 第二节 戏曲剧种 全国有300多个戏曲剧种，其中最有代表性的京剧、豫剧、越剧，被誉为中国戏曲三鼎甲。其它戏曲剧种有：昆曲、高腔、梆子腔、评剧、河北梆子、晋剧、蒲剧、雁剧、上党梆子、秦腔、二人台、吉剧、龙江剧、越调、河南曲剧、山东梆子、淮剧、沪剧、滑稽戏、婺剧、绍剧、徽剧、黄梅戏、闽剧、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、赣剧、采茶戏、汉剧、湘剧、祁剧、湖南花鼓戏、粤剧、潮剧、桂剧、彩调、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、皮影戏等。 戏曲声腔系统 中国戏曲四大声腔的概念随历史发展有所变化，如明初时指昆山腔、弋阳腔、海盐腔、余姚腔。地方戏兴起后的中国戏曲四大声腔系统，一说是“南昆、北弋