“利万物”与“不争”--老子政治哲学的两个向度及其当代价.pdfVIP

重庆理工大学学报（社会科学）　　２０１４年第２８卷第９期 政治 ·哲学 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅ）Ｖｏｌ．２８ Ｎｏ．９ ２０１４ ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７４－８４２５（ｓ）．２０１４．０９．０２０ “利万物”与“不争” ———老子政治哲学的两个向度及其当代价值和意义 林国敬 （上海大学 社会科学学院，上海　２００４４４） 摘要：“无为之治”是老子政治哲学的集中体现，其含义在《老子》文本中包含了“利万物”和“不 争”两个向度，但研究者对老子“无为之治”的解读易于忽略其“利万物”的一面，而凸显其“不 争”的一面，这直接导致了人们对“无为之治”的负面评价。“无为之治”如果离开“利万物”作 为基础和价值指向，仅仅强调其“不争”的一面，其在政治上难免消极，如果将老子政治哲学中