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历史课堂的人文精神 多年以来，我国的学校教育重理轻文，富有人文内涵的教育内容较少，致使许多学生不重视人文学科学习，漠视对社会伦理、生态环境、文化艺术等人文素养的汲取。针对这一现象，近年来，一些学者发出了“提高人文素养是素质教育面临的紧迫任务”的呼吁。历史课程属于人文学科，其中蕴含着丰富的人文精神营养，可以为社会发展提供强大的精神动力和智力支持；开发这一宝藏，对于当前加强精神文明建设和思想道德建设，以及全面建设小康社会都具有重大意义。那么如何在历史课堂教学中培养学生的人文精神，提高学生的人文素养呢？笔者在日常的历史教学中有如下尝试。 一、积极挖掘教材中的人文精神素材 在教学活动中要及时把知识纳入到人文背景中，做到知识和人文精神的相互交融。在历史教学的备课阶段，可以从多方面努力挖掘教材中的人文素材。如在备《春秋战国文化》一课时，我查阅了大量的有关孔子的文献资料，孔子认为，在社会生活中，“信”是一个人的立身之本，并且把“信”列为对学生教育的“四大科目”（言、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敬、忠）之一，强调要“言而有信”“人而无信，不知其可也”。与此同时，联系社会现实中屡屡出现的假冒伪劣商品、毁约、诈骗、故意欠款不还等失信行为，结合孔子提倡“信”的儒家基本理念，揭示社会存在的不良现象。讲授教材时结合这些社会实例进行分析论证，可使整个教学过程超出纯粹对知识的把握，为课堂教学培育人文精神、弘扬社会正气奠定坚实基础。 二、寓人文精神培育于历史课堂教学之中 通过精心挖掘课本中的人文精神养分，联系当代人文精神的时事材料进行深刻分析，有倾向性地进行人文精神教育。例如在讲述《两汉时期的对外关系》“丝绸之路”一节时，联系2001年9月《新闻晨报》刊登的一则报道：敦煌mdash;mdash;mdash;塞外“小江南”渴死了。从敦煌西行出阳关，经楼兰，至天竺，两千年前“边城暮雨燕飞低，芦笋初齐渐欲齐”的古丝绸之路，水土肥美，驼铃阵阵。对此，一代代敦煌人以水为荣，以绿洲为荣。而近年来，脚下湿地、涌出地下水的泉眼渐渐停止“呼吸”，与沙漠戈壁四面相拥的敦煌人有些惊呆了，而造成这一现状的罪魁祸首是疯狂挖井。通过这则新闻的介绍、分析，引出“人、自然、社会和谐”“增强社会责任感”等人文精神内容，达到对学生进行人文精神教育的目的。 再如，在讲授二战历史时，就有部分学生说自己最欣赏的人是希特勒。“我欣赏希特勒的胆量、才华。他从一个维也纳街头的流浪汉成为一个世界知晓的人物，他敢同世界作战，这本身就是一种气魄。”对于学生中存在的这种价值判断，不能简单地批评或否定，而应通过耐心、细致地教导，使学生抛弃错误的认识，形成正确的价值判断。在课堂教学中，我注意结合教学内容，讲述希特勒、墨索里尼发动的法西斯侵略战争给世界人民带来的巨大灾难，世界人民为赢得反法西斯战争胜利所做出的巨大牺牲，比如分类列举中国人民在八年抗日战争中遭受的严重损失，也介绍了在反法西斯战争中领导本国人民进行正义斗争的代表人物，如力挽狂澜的丘吉尔、满怀必胜信念的罗斯福、不屈不挠的斯大林等。接着，我引导学生讨论评价历史人物的标准问题，一些学生积极发言。通过讨论，使大多数学生都认识到评价历史人物的标准只有一个，即看这个人物的活动是顺应还是违背历史潮流，是推动还是阻碍社会生产力的发展，是符合还是违背人民的意愿。从而帮助学生树立正确的人生观、价值观等人文精神。 三、实现教学方法的改革和创新，更好地培养学生的人文精神 传统的教育理念是以教学内容的稳定性和单一性为基本出发点，以知识的记忆和复现为基本目标，强调对已有知识的记忆。这样就形成了教师讲、学生听的教学模式，形成了学生以模仿、操练和背诵为主要特征的学习方式，而且还把师生关系异化成了一种不平等的人格关系，从而养成了学生屈从、自卑的性格。这样，导致师生间不能以平等的身份交流意见，甚至不能平等地探讨科学知识。因此我们必须改变传统的教学理念，在教学中应强调“发现”知识的过程，而不是简单地获得结果。为此我试图从以下两个方面努力尝试。 第一，营造宽松的教学氛围，创设情境呈趣。在教学中，我尽量使自己的语言多一些幽默和诙谐，着重激发学生的求知热情，尽可能扭转以往死板的课堂气氛。微笑、温和应当是教师表情的基本特征，因为教师的微笑和温和能拉近师生之间的心理距离，变“我教你学”为共同探索，从而形成一种平等的师生关系和宽松的教学氛围，同时创设大量的情境材料，引导学生去归纳和概括，变学生由听客为主动的求知者，这样学生的独创性、自主性、平等意识和创造力才能得到有效的培养和发挥。比如在讲《统一战线，民族工作和外交工作成就》中的“一国两制”时，我先播放了一段香港回归的升旗录像，让学生共同体验那激动人心的情景，回顾香港回归后，再和学生共同探讨“一国两制