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经济哲学角度论仇富心理 作者：谢霄男 单位：广西师范学院 政法学院 一、引言 当今时代是一个充满悖论的时代，诸如“财富与贫困一同增长”、“丰腴社会中的贫困”、“富二代与贫二代并行衍生”等相互矛盾的现象已成为社会的普遍现象。它们坚硬无情地挑拨着人们脆弱的神经和焦灼的心灵，滋生出诸如“仇富”、“仇官”等社会心理情绪。从经济哲学的价值观和认识论的视角对中国人的“仇富心理”进行分析，有助于人们正确认识并矫治这种不良的社会心理，为我国社会主义和谐社会的构建做贡献。 二、多角度分析中国人的“仇富心理” （一）从揭示客观真理的角度分析中国人的“仇富心理” 探求真理是人类认识活动的根本任务，遵循真理是实践成功的根本保证。要正确分析中国人的“仇富心理”就要在科学实践的基础上，发现真理、证实真理并发展真理。当一些人打破了中国人几千年的“等贵贱，均贫富”的历史夙愿，张扬炫富于世时，人们就会对富贵阶层、特别是一夜暴富者产生怀疑、迁怒、嫉妒、蔑视、不屑、愤懑、仇恨等复杂的心理，即所谓的“仇富”心理。中国人的“仇富心理”是对财产观念的非正常看待，是因“不患贫而患不均”的“仗义”之心所致。任何时代、任何民族都存在对财富眼红的心理，只是人们往往会找到平衡这种心态的理由，譬如认为富人拥有财富是付出了巨大代价和艰苦努力的，或祖辈几代人打拼下的遗荫等。可一旦自己替对方所找的富裕的因由不能令自己信服，或认为对方付出的富裕成本太过低廉，尤其是当财富和腐败的重叠性较多时，那种不公平感就会变成仇视，甚至产生“杀富济贫”的仇富心理。此外，社会贫富差距太大，富人为富不仁也是引起仇富心理的原因。但这种心理过于严重便会导致心理疾病。 （二）从马克思主义公平观的角度分析中国人的”仇富心理” 恩格斯说：“关于永恒的公平的现象，不仅因时因地而变，甚至也因人而异。一个人有一个理解。”［1］539－540马克思主义的公平观具有一定的历史性。当前，我国的改革进入攻坚阶段，开始全面触及社会利益的深层格局。贫富差距逐渐加大的现实，易使社会成员因利益格局反差明显而产生严重的相对剥夺感或社会不公平感，甚至出现“仇富”心理的泛化、偏激化。所谓“仇富”心理的泛化，是指对一切富者都怀有愤慨态度；所谓“仇富”心理的偏激化，是指用非理性的方式向富者表达愤慨、讨回“公道”，更有甚者，肆无忌惮地向社会发泄“仇富”的愤怒情绪。“仇富”心理的泛化和偏激化都是不当的。一些人认为，仇富不是仇视富人，而是仇视这些人的不道义的行为。但事实上，人们总是习惯性地存在双重标准，穷人也有不道义行为，为何很少受到关注？而富人的不道义行为却往往被放大？原因是国人总喜欢为自己或多或少的龌龊行为辩解。因此，在贫富差距加大的背景下，为了让广大社会成员共同分享改革和发展的成果，实现各社会阶层的和谐相处，应从构建和谐社会的目标出发，建立和完善一系列根本性机制，减少和消除导致社会贫富差距增大的收入分配与财产占有的不公正状况。邓小平曾指出：“社会主义与资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。”［2］195那么，在发展原则上，“效率优先，兼顾公平”应变为“效率与公平并重”，甚至有必要把社会公平放在更突出的位置上。 （三）从价值观角度分析中国人的“仇富心理” 在人类生活的各个领域和人的一切对象性活动中，价值都是一个基本的内容［3］657。多项调查结果表明，目前，中国社会20％的人拥有整个社会80％的财富，而另外80％的人只拥有20％的财富。贫富差距的加大，拉大了贫富阶层的距离，无论是消费观念、消费习惯还是生活场所，富人与穷人都产生了较大的隔阂，富人与穷人“老死不相往来”。社会上涉及富人的刑事案件频发，不可避免地让人认为不少人对富人存在一种“仇富”心理。从人们价值观的一般特点看，产生仇富的深层原因是个人对财富所具有的强烈占有欲。仇富是仇视富人，爱富是爱财富而不是爱富人。仇富的本质是爱富，仇只是手段，爱才是目的。仇别人拥有财富，却爱自己拥有财富。产生仇富心理既有一般人价值观方面的原因，也有由人们的价值观所引起的社会经济制度方面变化的因素。社会经济发展的不均衡和制度的不完善会进一步刺激、加重人们的仇富心理。在我国，政体、国体及社会制度都决定了穷人和富人是矛盾的两端，“均贫富”一向是造反者最有号召力的口号和目标，所以“吃大户”、“打秋风”都是针对富人的。可见，在我国，仇富有着普遍的群众基础。但大多数的百姓都不会无缘无故地仇视富人。只有当富人们依靠强取豪夺、内幕交易等不公平手段获取财富，或忘乎所以地嫌贫爱富、为富不仁、招摇过市时，才会成为百姓“仇富”的目标。 （四）从认识论角度分析中国人的“仇富心理” 经济哲学的逻辑起点是生产力［4］11。生产力标准是社会主义的实践纲领，大力发展社会主义社会生产力是我国搞活