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绿色发展的思想探析 “浅绿色”的发展观念 绿色的概念是一个不断发展变化的动态概念。随着“绿色”概念外延的不断扩张，对于“绿色”的界定也更加明确。“绿色发展思想”的由浅入深，既是人们认识上不断深化的结果，同时也为人们的行为提供更深刻的指导思想。如果绿色发展的内核是对环境保护和人类可持续发展的追求，那么，绿色发展的历史可以区分为“浅绿色”和“深绿色”两个阶段。当然，这种划分并不是对于绿色认识的程度的划分，而是根据绿色发展的思想模式、技术选择和对发展的认识进行的区分。 ( 一) “浅绿色”发展思想的内涵 “浅绿色”发展思想是指浅绿色的环境观念及其指导下的一系列的社会运动和制度改革。浅绿色的观念建立在环境与发展分裂的思想基础之上，强调的是对生态环境的绝对保护，“浅绿色”的思想观念是 20世纪 60mdash;70 年代第一次环境运动的基调。它产生的背景是发达国家公众的环境意识的觉醒以及环境保护、清洁生产等绿色行动的蓬勃展开。这一时期是传统经济逐渐从发达国家向着发展中国家转移的过程，随着传统经济份额在发达国家的日益减少和发展中国家迅速崛起并两极分化，导致了总体上全球传统经济的黑色现象不断蔓延和集中。浅绿色的环境观念，较多地关注对各种环境问题本身以及它们所带来的严重影响，是人类对于未来悲观情绪的体现，最终导致了反发展意识的产生，是典型的人类悲观主义。浅绿色的环境观念偏重于从技术层面讨论问题，认为技术的发展缺陷是导致人类面临生态困境的主要原因，对于人类困境的破解，需要对旧的工业文明方式的调整或补充。“浅绿色”思想的主要观点如下: 1． 机械的自然观 “浅绿色”的发展思想以人类自身的价值需求作为尺度，将环境的资源性当作人类的生存条件和审美条件。“浅绿色”的发展思想从本质上还是认为环境是人类实现自己利益的物质基础，自然对人类的有价值性是自然存在的意义; 生态破坏和环境污染会对人类生存和发展的条件造成损害。“浅绿色”思想是以人类的利益标准作为尺度，自然在“浅绿色”思想看来只是人类实现自己利益的工具和手段，没有自身存在的意义。从这个方面来看，“浅绿色”的思想意识只是认识到了环境的外在价值，仅仅停留在人类中心主义的价值观水平上，没有从根本上突破工业文明的发展范式。在自然观上，“浅绿色”思想受到培根、笛卡儿和牛顿等人建立的人与自然相对立的机械论自然观的影响，这种机械论自然观也是人类中心主义的哲学内涵，其本质属于改良的机械论自然观。在机械论自然观维护者和继承者的努力下，人的主体性被解放了，自然界被作了机械论的解释，自然可以用抽象规律和数学公式加以描述，人作为主体可以与自然相分离，机械论自然观为人利用自然进而主宰自然打开了方便之门，人统治自然的思想得到了实质性的确立。虽然1972 年召开的第一次人类环境会议认识到“只有一个地球”，呼吁要保护环境，但是由于自然观上仍然是对于自然环境的主体性审视，生产方式上仍然是用传统的自然观处理人与环境的关系，环境问题不仅没有得到解决，反而程度越来越深，范围越来越广，已经从区域性发展为全球性，从宏观深入到微观，严重威胁到了人类的生存与发展。 2． 极端的经济观 “浅绿色”思想把环境保护与人类发展作为不可调和的矛盾对立起来。这种观点带来了两种极端的发展理念。第一种理念坚持工业化以来形成的经济增长决定论。经济增长决定论主张经济增长是解决人类基本经济问题和增进社会福利的先决条件的观点。其认为，近 200 年来的经济持续增长已增加了人类的福利，所有发达国家的预期寿命和健康状况比两个世纪前的状况要好得多; 对于发展中国家来说，环境质量是第二位目标; 资源浪费会受供求规律制约，资源耗减，价格必增，会迫使节约使用资源，更有效地利用和寻找代用品; 环境污染是任意处理工业废弃物造成的，不能用零增长防止，而可以通过政府的各种措施来解决; 零增长论无论对发达国家还是对发展中国家都不能接受，前者需要保持经济增长，后者需要大力发展经济。20 世纪 60 年代后期出现了第二种浅绿色的发展理念，也就是以罗马俱乐部为代表的、以反增长或零增长为特征的发展理念。零增长理论主张人口和国民生产总值必须停止增长，才能使人类停止避免灾难的思潮。零增长理论对于人类未来持悲观态度，他们认为到 21 世纪末，支撑人类发展的矿产资源将耗竭，人类的耕地将被开垦完，绿色革命只能延缓但是不能解决人类社会的危机，经济增长和技术进步使环境污染日甚一日，最终必将失去生态平衡，危及人类生存。人类社会能够存续的前提就是经济的零增长，就是为了生态保护的目的要停止人类经济的发展。零增长经济学派认为，为了达到人类社会与自然环境之间的平衡，只有在世界范围内或在一些国家范围内有目的地停止物质资料和人口的增长，使人类社会重新回到“零增长”的道路上去。以零增长为代表的罗