八国联军和义和团.ppt

一部晚清史，两行国人泪。每每读起晚清那段历史，让人痛恨的不仅是列强环伺，对中国蠢蠢欲动的狼子野心，更多的是对清廷腐败无能、天 朝子民麻木不仁的愤懑与无奈。近200多年中国最为屈辱的事件，莫过于国都被敌国三次攻破。——第一次是1860年“英法联军”破北京，2万洋兵进京城，个个装个盆满钵满也没拿走达官贵人金山银山的“九牛一毛”。 洋大人进京，拿了点钱签了份文书就走了，还为咱大清练军打长毛，美哉！ 最可气的不是洋人进城烧杀抢掠，而是清朝达官贵人还认为这是百年幸事。为何？因为在中国历史上首都沦陷，不是亡国便是改朝换代。而2万洋大人进京，拿了点钱签了几份文书就撤，不仅如此，“英夷”还能效忠朝廷，派戈登训练“常胜军”协助剿灭“发贼”（太平军），天下还有这等好事？？ 所以这次首都沦陷，满洲贵族不但没觉得羞耻。相反还掉以轻心，认为北京沦陷的结果也不过如此而已。最后麻木不仁，第三次首都沦陷酿成南京大屠杀，这也许也是种因果关系吧！我们本期的讲武堂讲的是第二次首都沦陷，依楼主来看，是最为作死的一次，也是最作死的一次，就是为我们广为熟知的“八国联军侵华”。这次我们抛开教科书宣传，来一次全分析的八国联军侵华真相。 庚子拳乱的乱民们 正在施洗的洋牧师。 洋人对中国农村的渗透与作威作福是义和团兴起的主因。 说起八国联军侵华，我们就得从我们熟知的义和团说起。为何？实际上，庚子（1900年）拳乱恰恰是这次首都被攻陷主因。说起义和团，起因也倒是由洋人而起：列强在华划分势力范围来输出资本，同时也在输出宗教。基督教的传入实在与我们喊了上千年的“忠信孝悌礼义廉耻”相悖（说白了，就是西方一神论与中国泛神论之间的冲突，试想今天，身为中国人会抛弃亲情来全心侍奉上帝？？？）。 一群气功大师，配上一群遭洋人压迫的老百姓，再由上头那么一抚，轰轰烈烈的义和团运动就烧起来了。 尤其是在广大农村，入教成为了一群无赖、希冀洋大人保护的破坏分子寻求保护的手段。加上洋大人作威作福惯了，清廷又惹不起他们的洋大人，民愤不平，咋办？反！跟谁反？当时农村流行的气功大师就成了他们的头，说实在的，时至今日中央权力仍未渗入广大农村，而这批人和村官往往是农村的山大王。试想就在楼主家乡，当年XX功和最近的全能神、阉割化的基督，不就是同一色彩么。 大刀一耍，地崩山塌，大刀一耍，洋头搬家。拿起铡刀片，好把鬼子砍。 下面百姓对洋人反了，清廷上头也乱。对待义和团也出现了先镇压后安抚的政策。老百姓跟着各路神仙大师兄，打着扶清灭洋的旗号，本来山东巡抚是收编这一类气功民团，最大的一支“气功大队”是打“义和拳”，索性呼啦啦各路神仙一锅炖，成立义和团。 袁世凯武卫军右军入镇山东，大杀拳民，也躲过了八国联军进京时刻。袁公日后也是靠这支精兵谋权篡位了。 洋人这下可不干了，强令清廷镇压，于是京畿附近新编武卫军五军中的右军，在咱后世民国大总统袁世凯指挥下入镇山东，袁世凯这鬼精灵明白，这类气功大师领导的民团可能是比洋人还不稳定的因素，对待办法只有一个字：杀！ 山东巡抚毓贤当年建义和团秉承“民可用，团可抚”，到后来看只是抱薪救火 却说这山东拳民被袁宫保杀的天昏地暗，杀到什么程度？直把义和团拳民杀出山东，赶到了直隶，于是义和团“东入天津、西据涿州、南占保定。焚香念咒、烧教堂杀洋鬼、毁铁路拔电杆，乃至搞“均粮”、“吃大户”，乱成一片。山东之团既来，直隶之团亦起。”俨然一片燎原之势。顺带一提，这其中尤以十来岁的青少年最为积极。 呼啦啦席卷直隶的拳民。 北京城内乱了套 清廷态度如何？明白人自然会认识到这种群运的危险性，手握兵权的地方大员自然也是在弹压。但最上头慈禧不明白：甲午战败、南方汉族大臣离心力日强，慈禧此时感觉自己统治岌岌可危。为巩固统治，他用起了一帮政治斗争精力严重不足的满清“热血青年”主政。义和团嘛，既然扶清灭洋，就以抚为主嘛！ 晚清满清贵族中难得出现的一等政治家荣禄，在庚子拳乱中中立态度足见其政治老辣。 另外，当时清朝兴练新军，号武卫军，编为五军，前军驻天津聂士成部，是淮军班底，左军宋庆部驻山海关鞭长莫及，最精锐的右军袁世凯部已经入山东镇压义和团，中军是荣禄部驻南苑，荣禄虽为帝党，但此时也和慈禧身边的宵小不对付，态度是自保为上。 庚子拳乱又一个主角，甘军董福祥，领一班泥腿子闹出庚子拳乱一场闹剧。 甘军董福祥部，平回乱的地方部队进京，老董自感皇恩浩荡，不管洋人还是二毛，不管俄鬼东洋鬼，咱老董甘军杀起来都不含糊！ 可用的也只有后军甘军董福祥部，我的乖乖，这甘军董福祥何许人也？起于回族抗清民团，被收编后一直在甘肃一带剿灭回乱，可想而知也就是个最次地方军档次，可为啥被召入京？这就是慈禧的主意了。周边军队都不可用，唯这甘军，一群泥腿子，老董本身是汉人归诚，进京也无依无靠，老佛爷特加恩招你入京，你老董就得不像别的，就得听咱家老佛爷的。 慌了神