六篇古文复习.pptx

翻译检查;句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 不知道句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呀。 青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 靛青是从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深；冰是由水制成但却比水温度更低。 ; 蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹有六只脚，两只蟹钳，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 他跟他年岁差不多，道德学问也不相上下。以地位低的人为师，就感到可耻，以官职高的人为师，就认为是近于谄媚 。;巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤! 巫医、乐师、百工这类人，是士大夫们所看不起的，现在他们的见识反而比不上这些人了。这也真是奇怪啊！ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？ ;积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己的头脑里具备了。 是故圣益圣，愚益愚。 因此圣人更加圣明，愚人更加愚笨 。;君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子广泛地学习而且每天检查省察自己，就智慧明达，行为没有过失了。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它心思专一 。 ;;晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 晋文公、秦穆公围攻郑国，因为郑国国君曾对晋文公不以礼相待，并且对晋国怀有二心亲近楚国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水南面。 ;;既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之！ 已经向东把郑国作为边境，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它将到哪里去夺取土地呢？损害秦国而利于晋国，希望您考虑这件事情。;且君尝为晋军赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？ 而且您曾经给予晋国国君恩惠，他答应给您焦、瑕二城，然而他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。晋国，有什么满足呢？ ;《张衡传》;《张衡传》;;;;;;;;;;;;;;; 1、引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 1、引来清流激湍把它作为流觞的曲水，（众人）依次坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的热闹，（但）喝点酒作点诗，也足以畅快地表达深藏的感情。 2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 2、抬头观看广大的宇宙，低头观察繁盛的万物，这样用来纵展视力，开畅胸怀，足够来尽情享受看和听的乐趣，确实快乐啊。 3、夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 3、人与人相处，很快地就度过一生。有的在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何约束，放纵无羁地生活。 ;4、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 4、虽然各有各的爱好，（性情有）安静和躁动的不同，当他对所遇到的事物感到高兴，暂时自己得到了，就自高自大，自我满足，不知道老年将要到来；等到他对所得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨就随着而产生了。 5、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 5、过去（自己）所喜爱的事物，顷刻之间已经成为旧迹，尚且不能不因它发生感慨；况且（人的寿命）长短听凭自然造化，最终要归结于消灭。 ;6、 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 6、每看到古人（对生死）发生感慨的原因，就像符契一样相合，未尝不面对古人的文章叹息哀伤，心中不能明白（为什么这样)。因此知道把生和死等同起来的说法是虚妄的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 7、故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 7、所以一个一个地记下当时参与兰亭集会的人，记录他们著述的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，人们发生感慨的原因是一样的。  ;;《苏武传》 1、汉天子我丈人行也。 汉皇帝，是我的长辈。 2、武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。 汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。  ;《苏武传》 3、张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！” 张胜