语文课前演讲《带上灵魂去旅行》.pptVIP

灵 魂 ——净重21克;据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。有人说是三天一停，有人说是七天一停，总之，人不能一味地走下去，要驻扎在行程的空隙中，和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。 ; ; ; 布朗女士说，我们的口号是让死亡回归家庭。衰老后的死亡是一件很正常的事情。人们并不觉得成熟的麦子变得枯黄，然后倒伏在地，是多么恐怖和不可思议的事情。那是大自然的必然。就的麦秸不回归土地，就没有新的麦秸的繁荣。 在上个世纪以前，人的死亡是司空见惯的事情。孩子们从很小的时候，就看见和体验到生命的消失，他们会认为那是很正常的事情，是世界一个必须和不可避免的。 但是，本世纪以来，由于技术的进步和医学的发达，人们把死亡的地点，由传统的家庭转移到了陌生的医院。死亡被排除出视野，死亡被人为地隔绝了。一位老人，哪怕他从来没有进过医院，哪怕他再三表明自己要死在家里，却没有人理睬他。人们渐渐认为只有死在医院里才是正常的，才算尽到了责任。如果谁死在了家里，舆论会认为他没有得到良好的照料。 现代化剥夺了人死在自己熟悉的安全的家里的权利。现在，是回归的时候了。让死亡回归家庭。让濒临死亡的人，享受最后的安宁与尊严。他们将在自己家里和亲人的包绕之下，平静地远行。我们奉行的观念是——不必抢救死亡。 ; 死亡是不应该进行抢救的。因为死亡并不是一种失败。既不是医生的失败，也不是病人的失败。让病人安详舒适的死去，正是医生神圣的责任所在。我们的座右铭是——“尊严的死去”。这包括他是怎样洁净的来到这个世界上，他也要怎样洁净的离开这个世界。我所说的洁净，并不仅仅指的是尘土和污垢，而是指在死者的身上，不要遗留有人工的化学的放射的等等强加给他的痕迹。 常常有这种现象，医院里，人已经去世了，他的身上还插着很多条管子，输液的输氧的……还有放射和电击的痕迹。那是很不人道的。 让死亡回归家庭的理念，让人激荡。 我们原来是死在家里的。后来，由于科学的昌明，我们把死亡搬到了医院里。于是人类最后的温热眷恋，在雪白的抢救帷幕的包裹中，被轻易的剥夺了，遗留下另一种现代的残忍。 死亡再次回归家庭的时候，不是简单的复古和重复，而是对人类自身更多的珍爱和体恤。死亡回归家庭，是对逝者的福音，是对生者的挑战。它意味着需要更艰巨的工作，更庄严的承诺，更严谨的责任和更充沛的勇气。 ;;; 旅行不是盲目的,旅行可以开阔自己的眼界和心灵,不做井底之蛙就去旅行吧,没有钱只要有时间只要想去。旅行和旅游最大的区别大概就在于,旅游时观光性质的走马观花,心得就是:哦,我去过了。旅行大概就是用心看世界,可以不用规划不用走多少地方,有的时候我们走的太快……;;;;;