周濂溪对道体的体悟.DOCVIP

第二課：周濂溪對道體的體悟 一 概述 二 牟先生據《通書》評論周濂溪哲學 I 牟先生在工夫論方面對濂溪的批評 II 牟先生在心性論方面對濂溪的批評 三 周濂溪《太極圖說》略釋 －《太極圖》原圖及《太極圖說》原文（附分段）如下： 1. 無極而太極。 2. 太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。 3. 陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。 4. 乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。 5. 惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義（自注：聖人之道，仁義中正而已矣）。而主靜（自注：無欲故靜），立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。又曰：原始反終，故知死生之說。大哉易也，斯其至矣！四 朱陸太極圖說之辯 I 朱子的論點 《太極》篇首一句，最是長者所深排。然殊不知不言無極，則太極同于一物，而不足為萬化根本。不言太極，則無極淪于空寂，而不能為萬化根本。只此一句，便見其下語精密，微妙無窮。而向下所說許多道理，條貫脈絡，井井不亂。只今便在目前，而