浅析竹在园林意境创造中的作用.docVIP

浅析竹在园林意境创造中的作用 [论文关键词]竹子;园林;意境 　　[论文内容提要]竹子兼具自然美的“形”和灵魂美的“意”,向来为人们所喜爱,她被广泛地应用于园林景观建设?竹子在园林中应用的主要形式有:(1)作为园林的主景;(2)在庭院种竹;(3)与其它元素组合成景? 　　竹虽无牡丹之华丽?无松柏之伟岸, 无桃李之妖艳,但却是园林中不能缺少的一部分,以竹造园,竹因园而茂,园因竹而彰;以竹造景,竹因景而活,园因竹而显?她集形态美?色彩美?音响美?风格美于一身,在园林绿化中观赏价值极高,翠竹青青,千姿百态;她根生大地,未出土时便有节,凌云处尚虚心的特征,高风亮节的品格,沉淀着千年的历史与文化,带出无限美感与神往,且上升为人生哲学?竹景,既有自然美的“形”,又有灵魂美的“意”,具有“形”和“意”相结合的美妙意境?竹景耐人寻味,意味无穷,百看不厌,在园林中被广泛应用?竹子对中华文明史发展影响之深?作用之大?历时之长,是其他多种文化所不及的,中国不愧有“竹子文明的国度”之誉[1]? 　　 　　一?主景中的竹 　　 　　在园林中以竹为主景的主要包括竹林?竹径?竹篱三种形式,其中又以竹林和竹径造景者居多? 　　1.竹林 　　竹林是指用单一或多种竹种大规模种植成林,可以是散生竹也可以是丛竹?形成的景观于壮观之中,也不乏秀丽清雅之美,其碧玉妆身,翡翠裁衣,明净深邃,四季常青,耸绿叠嶂;竹海之中,劲竹挺拔,风吹竹涌,竹波万里?涛声阵阵,同时还散发出淡淡清香?从古至今情寄幽篁的高雅之士不胜枚举,其中魏晋间的“竹林七贤”(《魏氏春秋》)?唐时“竹溪六逸”(《新唐书.文艺传中.李白》),他们更是爱竹?敬竹?崇竹?尚竹?寓情于竹?引竹自况?唐代诗圣白居易则是居必园?园必竹,其庐山草堂则“仰观山,俯听泉, 旁竹树云石”,早竹乡里悠然自得? 　　清代圆明园“天然画图”,以万竿翠竹为其中“五福堂”造景,呈现出“竿竿清欲滴,个个结生凉”的竹园景象?现今浙江安吉的“中国大竹海”?浙江莫干山竹林?金佛山方竹林?洞庭的君山竹林?北京紫竹园?上海万竹园等都是以竹林取胜的园林? 　　2.竹径 　　竹径的特色是四季常青,形美色翠,幽深宁静,表现出一种高雅?潇洒的气质,有诗云:“负郭依山一径深,万竿如束翠沉沉?从来爱物多成癖,辛苦移家为竹林”( 《夷陵幽居》李涉)?“竹径通幽”是竹子在园林应用中最常见的造景手法?这种竹径的特点是“幽”和“曲”,可增加园林的含蓄性,又以优美流畅的动感,引发游人探幽访胜的心情,也可产生宁静?幽深的意境;徜徉在“一径万竿绿参天”的清寂山路,惟见修篁夹道,竹树缤纷,浓荫叠着浓荫,绿色连着绿色,绵绵无尽?凉风起时,掀起阵阵竹浪,丝丝之声沁入心脾,使人烦恼全无,溽暑全消,这也正是:“翠滴千竿遮径竹,寒生六月洗心泉”意境的体现? 　　竹径, 以杭州云栖竹径最为著名, 它是一条具有特殊风格的园林小道, 踏上竹径, 安闲寂静, 曲径通幽后又豁然开朗, 大有“柳暗花明又一村”之感,同时使人感到含蓄深邃,体会“庭院深深,深几许?”的园林意境?[3] 　　 　　二?庭院种竹 　　 　　我国私家园林用竹子造景的历史悠久, 现存的江南古典园林中有不少用竹子造景的成功例子?如留园的“碧梧栖凤”?拙政园的“海棠春坞”?网师园的“竹外一枝轩”?沧浪亭的“倚玉轩”, 以及个园的“春山”等等?竹子在我国庭院中被大量应用,究其原因不仅仅是其因为其秆挺拔秀丽?叶潇洒多姿?形千奇百态之美,更重要的是其具有深刻的文化内涵? 　　1.竹子比德 　　古人云:“君子比德于竹也”?竹子虚心?有节?坚韧?挺拔的自然属性,特别符合文人士大夫的雅致情趣?有“高节人相重,虚心世所知”(《和黄门卢侍御咏竹》张九龄)?“贞姿曾冒雪,高洁欲凌云”(《送钟元外赋竹》孙岘)?又有“奇花照烟一时红,修竹虚心万年绿,”等诗句,形神兼备地高度赞扬了竹子虚心向上?“咬定青山不放松,立根原在破岩中；千磨万击还坚韧,任尔东南西北风”(《竹石》郑板桥)?周芳纯《竹诗词自序》中云“虚心属秉性,高节贵终生?狂风竿不弯,暴雨肤更洁?酷署生清阴,严寒葆翠色?”高度赞扬了竹子不畏逆境,蒸蒸日上的秉性?竹在庭院景观中被广泛应用,向来被文人雅士所喜爱,宋代苏轼在《于潜僧绿筠轩》中说:“宁可食无肉,不可居无竹?无肉令人瘦,无竹令人俗?人瘦尚可肥,士俗不可医?” 后人则说:“肯信移来真是醉,不愁俗未不能医”(《竹》文徵明)?竹景,既有自然美的“形”,又有灵魂美的“意”,具有“形”和“意”相结合的美妙意境?她高风亮节,四季常青,姿态优美,虚心文雅,独具韵味,情趣盎然? 　　2.竹子具有“吉祥”的文化内涵 　　竹字,是图画文字,竹字是由两个象形竹叶的“个”字