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第二章 社会与社会运行 第一节　 社会概述 与其它物种截然不同的是，人类结成了复杂的社会，社会也成了制约所有人的生存环境，各种人类活动必须在社会的框架内进行。那么，什么是社会呢? 一、社会的定义 每个人都在一定形态的社会里生活天天接触社会。人们在日常生活中也不断地接触和使用“社会”这个词。但是若给“社会”一词下个定义，则并非易事。因为社会一词有多种含义，人们往往在不同意义上使用这个词。 （一）社会的概念 在中国“社会”一词最早出现在《旧唐书?玄宗上》（本纪八），“礼部奏请千秋节（中秋节）休假三日，及村闾社会。”在此处“社会”一词是指“村民集会”之意。在汉语里，“社”字原指祭神的地方，如《孝经·纬》中说：社，土地之主也。土地阔不可尽敬，故封土为社，以报功也；社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。 社日 王驾鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 国家主要指政府，有时指领土和资源的总合。社会是全体人民组成的整体，主要指生产关系和生产力，以及人与人之间的复杂关系。国家、集体、家庭和个人都是社会的一部分。法国的卢梭、英国的霍布斯、上述两种理论虽然都包含着一定的合理性，但都是片面的。社会唯名论肯定了社会中人的地位与作用，是合理的，但却用个人的存在排斥了社会的真实存在；而社会唯实论虽然肯定了社会的真实存在，但却把社会看成脱离人的存在，忽视社会对人的依赖。社会以人们的物质生产活动为基础。 社会是由人组成的，而人要生存，首先必须满足衣、食、住、行等基本生活需要。而人满足这些需要的方式不同于动物的求生本能，必须通过人的“物质生产活动”来满足。马克思说：“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西，因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”如果没有物质生产，人类就无法生存，自然就没有人类社会。正是在这种物质生产活动的基础上才形成社会。关于动物的情感问题，科学界始终存在很大争议。不过，越来越多的证据显示，动物的确具有诸如幸福、悲伤、愤怒，甚至爱和困窘等高级情感。乔伊斯·普尔是肯尼亚大象研究项目的负责人，自20多年前开始研究这种庞然大物以来，她见过发生在大象之间的许许多多的奇异行为，而让她印象最深刻的莫过于它们之间的“问候礼”——当同一个家庭或组织中的成员久别重逢后产生的那种热烈而欢快的情绪。有一次，她看到50多头大象重逢在一起，它们欢快地高声鸣叫，疯狂地拍打耳朵，相互绕着转圈，所有成员一起发出巨大的隆隆声和吼叫声??她相信这些大象正沉浸在极度兴奋的情绪中，它们发出的隆隆声和吼叫声表达了这样一层意思：“喂！伙计，遇见你真是太高兴了！”灵长类动物学家简·戈达尔也曾见过生活在坦桑尼亚冈比国家动物园里的黑猩猩一起分享快乐的情景，但最让她感动的还是她亲眼目睹的一只50岁高龄的雌黑猩猩死后引发的悲痛情绪。这只雌黑猩猩的8岁大的儿子整整一天都守候在母亲毫无生气的尸体旁，偶尔去拉拉母亲的手，然后就呜呜地哭泣。在以后的几周里，它变得萎靡不振，不吃不喝，最后离开了群体。在母亲死后三周半，这只曾经健康活泼的小黑猩猩也死了。戈达尔认为它显然是死于悲伤过度。1962年6月至10月至11月间发生在中国和印度的藏南边境的战争由西藏军区组成了“西藏军区前进指挥部”指挥成员有西藏军区司令员张国华总计歼灭侵印军８９００余人我军共伤亡２４００余人广义的中越战争，是指从1979年到1989年近十年间的中越边境军事冲突。解放军伤亡2.7万，阵亡将士为六千多人越南伤亡十万。1969年3月中苏爆发珍宝岛战争，进入七十年代，冷战后期中国与苏联持续处于敌对状态，苏联在中国北方陈兵近百万达44个师第二次鸦片战争期间，沙俄强迫清政府签订《中俄瑷珲条约》，夺去黑龙江以北约63万平方公里土地，1860年又强迫签订《北京条约》，这一条约又强行割占了中国领土40多万平方公里。这是一个社会学概念中的社会结构分类的定义。在19世纪末，由德国的社会学家裴迪南德.腾尼斯提出。他认为城市的变迁代表社会正由一个互动频繁的社区形态（礼俗社群），急剧转型为冷漠的大都市（法理社会）。 礼俗社区（gemeinschaft）是一种典型的乡村生活社区。其中，人们大多拥有相似的背景与生活经验，几乎彼此熟识而又亲密，若是在交大的社会团体中，也会互相扶持保持机械团体。以私人的方式互动，隐私较少。礼俗社区的道德控制是通过道德劝说、闲话、表情手势等非正式手段来维持的。之所以有效是因为人们很在乎别人对自己的看法。但在礼俗社群中，社会的变迁很有限；也许会和祖辈时代类似。 法理社会(gesell-schaft)是现代都市