隆重纪念葛洪诞辰1千7百31周年.docVIP

隆重纪念葛店建镇一千八百年 暨葛洪诞辰一千七百三十一周年 四 诵 葛 店 史 料 宣 传 单 修神仙道，人鹿飞天，不枉功德常载道； 结古观缘，斗牛下界，长赢名利总随缘。 题葛店斗牛观联 沐鹅人 撰 斗牛观，是为纪念晋代著名的道教思想家，外丹学派和道教神学的奠基人葛洪而建。它位于名冠荆楚的千年文化古镇葛店境内。 葛店古称神山，地跨长江南北，自古就是省会武汉向东进出的门户。优越的地理位置和厚重的人文史迹积淀，造就了这里物华天宝，毓秀钟灵，从而受到历史的垂青。据《武昌县志》记载，自隋代葛店建制升为（城塘）县治以后，道释儒三教都竞相在邑落户，纷纷建观修寺，布道讲经，宗教事业迅速发展起来。与众多寺观相比，斗牛观是座以人文历史蜚声的驰名道场。这座曾经助推葛店古文明向前发展的道观，历经千载风雨罹难交错，屡次兴废圮建轮回，昔日回荡在古镇苍穹的钟磬声早已随风而息，成为绝响。只留下年复一年被绿禾覆盖的无痕遗址静静地躺在镇西约300米处，公路南侧的一片田畴上，默默地守望着那里的春华秋实，日换星移，期盼着斗牛观的再次重修。 这处平淡无奇的道文化遗址，迨至新时代，经改革大潮的席卷，周边慢慢沸腾热闹起来。特别是沿公路一线，鳞次栉比的高楼大厦，高耸入云的国家级葛店经济技术开发区腾飞的徽标。这些蔚为壮观的现代化建筑物，在蓝天白云下，熠熠生辉，耀眼夺目，正预示着这片方圆地域即将进行大面积脱胎换骨的开发，建设未来。但当下古观遗址还在，民间传说还在，仍在散发出古老的气息，无声地向世人诉说它千年卓尔不群的神奇和未解之谜，为考证古观不朽的奥秘提供了思路觅迹。 假如把时间拉回到一千七百多年前那个分久刚合的魏晋时代去追寻那段尘封已久的历史，那得先从遗址隆起的地形地貌去放纵思维，大胆推测，努力做到还原历史的真实可能或也许，就可以想象得到遗址当年很可能是座南北狭长走向，冈峦平缓的丘樊（丘樊是指隐居的山林），其发源地应是白浒山。丘樊经过一千多年沧海桑田般的变迁，才形成今天这个样子。当年的丘樊也许长林古木遮日，繁花茂草铺地，地藏丹砂，草长药饵，烟云氤氲，寒暑宜人，是个寂静清幽，修行悟道的好地方。丘樊虽说没有沟壑涧泉，石门洞天。但在华夏的版图上，它却处在道教根基的脉点上，与道界十大名山中的崆峒山、终南山、武当山、龙虎山和武夷山同在东南至西北的一条轴线上，气连势合，益彰万年。如以此丘樊为轴心，远眺四周，西有五牛拖车的古姆山（五牛：是指古姆山有五座山峰，人称五牛。车：是指与古姆山相连的白浒山）；东有生木之沼的羊鸣塘；南有水乡泽国的鸭儿湖和北有大浪淘沙的长江。所有这些分布自然，气韵横生的四方秀美景观，山是一片绿，水是一色碧。高天流云，山水分明，无不聚天地之灵气，万物之精华。兼容并蓄，互为融合，共同彰显出一派超凡气象。成为此丘樊风水之生命，地脉之源流。是大自然前世今生的造化留给葛店的一份厚礼，历来就博得“方术之士”的推崇。也正是这夙定不虚的风水地脉和生生不息的自然造化。公元307年（晋怀帝司马炽永嘉元年），正逢佛教传入我国整整二百四十年之时。这着意不凡，古意盎然的丘樊有缘迎来了一位神态飘逸，一副仙风道骨样子的道者邂逅在斯结庐修道，凿井炼丹，为民治病,给葛店增添了浓浓的人文气息。这位道者不是别人，正是中国道教历史上赫赫有名的葛洪。葛洪（281？-341），字稚川，晋代丹阳句容（今江苏句容县吴陶镇）人。出身官宦世家，少年丧父，家贫好学。后弃官学道，拜从祖葛玄的弟子郑隐为师。公元317年（晋建武元年）就写成了《抱朴子》内外篇专著。其中内篇是中国科学技术上极为珍贵的文献，具有划时代的价值。在漫长的人生岁月里，葛洪在广东罗浮山隐修最终炼出了太清金液神丹（为丹术最高境界）。传说吃了此丹人能成仙。当葛洪世寿已满，在冲虚古观寿终仙逝，羽化飞升时，传说他留下的躯壳还盘坐在蒲团上，竟是轻飘如纸。 葛洪在葛店修道炼丹的史料存世甚少，就连地方正史《武昌县志》上的记载也只有几十个字，这寥寥的几十个字不可能点面都写到。那么，葛洪又是什么时候离开葛店的呢？据《重修斗牛观记略》记云：“(葛洪)一朝骑白鹿从长江边飞升，小憩黄家矶……，矶石上留有仙人睡迹，外痕印鹿蹄一深寸许”。葛洪走了，他离开了葛店，其离开的具体日期没有写明。即便如此，这不太重要，重要的是要把葛洪为葛店所作出的历史功绩考证清楚，记录下来，传之后世。可惜的是经千年时光的磨砺，这些早已湮没在时空的交错之中，已无印记可考。留下的只是茫然一片，遗憾千年。但深值可庆的是风韵还在，遗迹尚存。今天，在葛店粮管所附近还有口古井依然完好，相传这口古井就是一千七百多年前葛洪为炼丹取水所开凿的二十四口桃花井唯一保留下来的一口古井。三十年前，当看见那被长满杂草披盖的圆圆甃石井口和长年不竭的晶净洁净可饮用的井水时，不由得心生感触