课后练习(连答案).DOC

中三單元八 論證的方法—智慧人生 講讀 最苦與最樂 梁啟超 討論與練習 能力訓練 1 根據課文內容填寫下表。 2 作者在第5段運用了甚麼議論技巧？運用這種技巧有甚麼好處？ 內容理解 3 根據課文內容判斷以下陳述。（以?表示，只選一項） 正確 錯誤 部分正確 無從判斷 (1) 作者常因未盡責任而感到痛苦； 作者因無法逃避良心的責備而覺得痛苦。 ( ( ( ( (2) 作者認為快樂可以由自己控制； 作者認為責任愈大完成後獲得的快樂愈多。 ( ( ( ( ?4 作者說「從苦中得來的樂，才算是真樂」，你同意嗎？試舉出例子說明你的看法。 作法分析 5 根據課文內容回答下列問題。 (1) 本文每段均以甚麼修辭手法來開展？ (2) 作者以這種修辭手法來開展段落，有甚麼作用？試舉一個例子來說明。 進階思考 6 細閱以下報道，然後回答問題。 啟思日報 近年，社會上出現了一羣足不出戶、不願工作、不肯上學的「隱閉青年」。有人批評他們逃避現實、不敢承擔責任。究竟隱閉青年是怎樣的呢？ 18歲的志文，自小成績不錯，中學考進了一所名校，卻因一次考試成績差，使他失去信心，與同學發生衝突，覺得老師處處針對他，於是他開始逃避上學。隱閉的兩年中，他拒絕一切與外界的接觸，並透過網絡遊戲尋求現實生活中得不到的「讚賞與榮耀」。害怕與外界接觸是隱閉青年的通病，志文表示：「每次出門時，我都要戴上耳筒聽歌才會有安全感，即使受到冷言冷語，亦可以假裝聽不到。」今天志文已走出隱閉的生活，可是香港還有不少隱閉青年，我們要肯定他們的價值，幫助他們走出隱閉的生活。 (1) 志文這種逃避現實的生活是卸卻了身上的責任，還是解除了身上的責任呢？為甚麼？ (2) 根據梁啟超的看法，隱閉青年的生活是苦還是樂？試加以說明，並談談你的看法。 ? (3) 我們可以怎樣幫助隱閉青年重新投入社會呢？ 比較閱讀 7 閱讀以下段落，然後回答問題。 享福與吃苦（節錄）　　　　種 因 1 我們翻開歷史來看，古今中外，幾多聖賢豪傑，哪一個不是從吃苦中磨練出來的？佛世尊身為王子，多福多樂，獨願捨家入山，苦修六年，睡在曠野中、樹林下，穿着死人遺下的衣服，每日僅吃幾粒豆子、幾粒芝麻，維持生命；這是多麼苦惱，而他獨處之泰然，所以成為教主。孔子一車兩馬，周遊天下，寧受天下揶揄，而救世之心終不稍減，奔波之苦迄未掛懷。這種吃苦的精神，尤其是我們應該效法的。再看晉朝名臣陶侃，他怕生活過於鬆散，每天要搬磚頭；英國名相格蘭斯頓，每日午飯後要劈一點鐘的柴。難道他們一個要做瓦匠，一個要做火夫嗎？笑話，笑話，他們決不是的。他們不過借此鍛煉吃苦的精神，恐怕身體安逸了，將來不能做事。他們的用心是很深遠的。 1 佛世尊：指佛祖釋迦牟尼。 2 揶揄：嘲笑。【揶揄yéyú，粵音爺余j?4jy4】 3 陶侃：陶侃（259–334），字士行，晉代名臣。【侃k?n，粵音罕h?n2】 2 《論語》說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」《大學》又說：「小人閑居為不善，無所不至。」王陽明解說道：「閑居時有何不善可為；只有一種懶散精神，漫無着落，便是萬惡淵藪，便是小人無忌憚處。」前清末年，京城裏的旗人，個個總靠一分口糧，舒舒服服過日子；個個都是鎮日地拿着一隻雀籠，口裏哼着幾句京腔，何嘗不舒服？何嘗不享福？就此一點便可亡國而有餘，哪裏還能夠支持得住國家！ 4 飽食終日，無所用心，難矣哉：整天吃飽以後，對甚麼事情也不肯動腦筋，這樣的人很難把他教好。矣哉，語氣助詞，表示感歎。 5 王陽明：王陽明（1472–1528），名守仁，字伯安，明代大儒。 6 淵藪：淵，魚所聚處。藪，獸所聚處。淵藪，比喻人或物聚集的地方。【淵藪yuāns?u，粵音冤手jyn1s?u2】 7 忌憚：顧忌，畏懼而不敢妄為。 8 鎮日：整天。 (1) 《最苦與最樂》說： 　　 愈是聖賢、豪傑，他負的責任愈是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。 下列哪個例子可以證明上述的觀點？ A 佛世尊捨家入山修行。 B 孔子周遊天下。 C 陶侃每天搬磚。ō D 格蘭斯頓每日劈柴。 ( (2) 根據本文內容判斷以下陳述。（以?表示，只選一項） 正確 錯誤 部分正確 無從判斷 第1段舉例論證吃苦能夠鍛煉頑強意志以擔負重任； 第2段以清末旗人不思進取論證享福容易使人精神散漫。 ( ( ( ( ?(3) 作者認為我們應該效法古聖先賢吃苦的精神，你認為這種吃苦的精神在今天的香港是否仍值得提倡？為甚麼？ 中三單元八 論證的方法—智慧人生 講讀 最苦與最樂