比德·抒情·体道——论宋代山水词及其内在意蕴.pdfVIP

第2l卷第4期 中国韵文学刊 Vo1．21．No．4 2007年l2月 Joumal of Chinese Verse Studies Dec．2o07 比德 ·抒情 ·体道 · 论宋代山水词及其内在意蕴 王晓骊 (华东政法大学 人文学院，上海 201620) 摘 要 在文人文化传统和诗歌创作风气的影响下，自然山水逐渐成为宋词的重要内容。宋代山水词 中包含了道德、情感、哲学等多重文化内涵。从道德层面而言，词人们继承了儒家“山水比德”的传统，并使 山水词承载了新的人格化的象征意义；从情感层面而言，词人丰富的感情和强烈的个性赋予自然山水浓厚亲 切的人情味和非比寻常的精神气魄；从哲学层面而言，宋代词人深受道家“自然”哲学的影响，在对自然的观 照中，他们领悟自我存在的价值，实现了人的自然化。 关键词 宋代山水词；文化意蕴；道德；情感；哲学 中图分类号：1．207．23 文献标识码：A 文章编号：1006—2491(2007)04—0074—05 崇尚自然，放情山水，追求物我两忘的和谐境 山水清赏和山林隐逸之风的盛行，山水题材随之大 界是中国文人文化心理的重要特征。刘勰《文心 规模地进人曲子词的创作领域。不过从整体而言， 雕龙·物色》曾云：“若乃山林皋壤，实文思之奥 两宋山水词的侧重点略有不同，北宋词重在人情，写 府”。实际上，自然山水不仅是文人文学创作灵感 景多为抒情服务；南宋词重在写景，人情常为山水之 的重要来源，而且还是文学直接描写和吟咏的客观 点缀。宋亡之后，遗民词人们满怀家国之恨，他们眼 对象，是诗歌最常见的题材之一。早在先秦时期，田 中的江山亦饱含黍离之悲，山水词重新回到以抒情 园山水就作为背景出现在诗歌之中，魏晋以后，山水 为主的轨道之上。 诗得到了长足的发展，出现了许多传诵千古的佳什 宋代山水词承载着儒家的“山水比德”传统、道 名作，成为中国诗歌史不可或缺的组成部分。 家的“自然”人格理想以及宋代特殊的时代精神。 在文人文化传统和诗歌创作风气的影响下，自 在宋词的世界里，山水不是外在于人而独立存在的 然山水也逐渐成为宋词的重要内容。曲子词自诞生 客观对象，而是主观化、情感化的“人化”自然，更是 之始，就出现了山水之作。如中唐张志和的《渔歌 人回归自然、释放自然天性的心灵栖息地。自然山 子》和白居易的《忆江南》就是较早的文人山水词。 水从道德、情感、哲学等各个层面介人宋代文人的生 然而由于文人词在晚唐五代的“艳情化”发展倾向， 活，最终又上升至审美的境界，凝定为永不褪色的艺 山水题材在很长一段时间里都被士大夫词人所冷 术杰作。本文即旨在对宋代山水词的内在意蕴作深 落。直到柳永的羁旅行役之作才将词带回了广阔的 人分析和研究。 大自然之中，尤其是他那些“不减唐人高处”的作 一 “山水比德”：宋代山水词的象征意义 品，境界开阔，融情于景，开创了山水词创作的新纪 元。随着曲子词的文人化，自然山水在北宋中期以 所谓“山水比德”，即将自然现象与人的精神品 后开始成为词人青睐的题材。苏轼、秦观、周邦彦等 质联系起来，从自然景物的特征上体验到属于人的 人都创作了足以传世的山水佳作。南渡以后，由于 道德含义… 。“山水比德”的传统可以上溯到先 · 作者简介：王晓骊(1970一 )，女，江苏苏州人，文学博士，副教授，研究方向为唐宋文学。 74 秦时期。老子《道德经》里有“上善若水”