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关于认识问题的历史探索 真正说来,【力求掌握】真理 本身的哲学,是在十六,十七 世纪才重新出现的。 黑格尔 从笛卡尔开始的近代哲学,其 中心任务是研究认识论(知识 理论)问题。----穆尼茨 总的说来,在前资本主义时代,哲学的中心问题可以说是本体论的问题,也就是说古代哲学家们的注意力主要地是放在本体论的方面,而不是放在认识论方面;在他们那里,对于认识论的研究通常是作为论证本体的一种方式而隶属于本体论的。 ------- 陈修斋 只是到了近代,这种状况才有了根本改变,认识论的问题获得了前所未有的地位,变成了日益突出的问题,一跃成为哲学的主要问题,至少是主要问题之一。 -------陈修斋 认识论何以成为近代哲学中心 审视本体论的基础; 适应社会变革的理性需要; 总结自然科学发现的认识论机理; 确立新的哲学观 近代认识论研究的主要问题 思维和存在的对立统一问题 认识对象的特点及其界说 主体认识能力的大小及其限度问题 知识的普遍必然性和真理性问题 获取知识的途径和方法 真理观及其演变 “吾爱吾师,吾更爱真理。”-----亚里斯多德 追求客观真理和知识是人的最高的和永恒目标。-----爱因斯坦 关于真理观的争论 符合论 (假设人们的思想有一种对象,所谓真理就是思想,特别是关于这一对象的观念与这个对象之间的符合,认识与对象,思想与存在的契合性) 融贯论(命题的真理性取决于一命题与其他命题的相互依赖及其决定关系。) 启示论(他们认为真理来自上帝等) 实用论(一种以有用性为真理依据的哲学理论才是可信的可靠的,它关注的是知识的意义而非知识的证实性。) 检验真理标准 实证标准 经典标准 自明标准 实用标准 公共约定标准 否证标准 实践标准 认识论中值得关注的问题 强化人的主体性效果 如何探索符合认识本性的理解方式 追究人类认识的发生和个体发生 第一节 认识的本质及规律 一、实践是认识的基础 首先,实践为人类认识的发生提供了必要性和可能性 其次,实践活动不但促进了人脑的发展,产生了人所特有的认识结构和图式,形成了专属人的认识能力 最后,使人的认识活动获得了不同于生物遗传的社会传递方式 辩证唯物主义的认识论和唯心主义的“天才论” 人的才能也属于知识的范畴,是知识应用于实践的体现.应当承认,人的大脑和感官在生理素质即禀赋上是有一定差别的,所谓天才,不过是说他们在禀赋方面比一般人强一些而已,绝非不学而知,不学而能.生理素质的差别只是人们进行实践和认识的客观条件,并不是知识和才能本身,它对于形成人们在知识与才能上的差别不起决定性的作用, “造成人们知识与才能差别的决定性原因是后天的实践个人之间天赋才能的差异,实际上远没有我们所设想的那么大;这些十分不同的、看来是使从事各种职业的成年人彼此有所区别的才赋,与其说是分工的原因,不如说是分工的结果/从根本上说,搬运夫和哲学家之间的差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多,他们之间的鸿沟是分工掘成的. 根本没有生而知之的天才、圣人,任何天才如果脱离了实践,就不会有任何知识和才能. 孔子说:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。” 孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲也;及其长也,无不知敬其兄也。” 解开SARS的神秘面纱 从2002年11月在佛山发现第一列病例,到2003年6月“非典”疫情在全国范围内得到控制,经历了半年多时间,在这期间党和国家领导人数次召开紧急会议,商讨防治和战胜“非典”的对策。刚开始时,人们与“非典”的斗争中,医生对病人的救治过程中,以及科学家对病原体的研究中,逐步对“非典”有了较深层次的认识,同时医学家也研究出了一些行之有效的预防措施,使“非典”得到了有效的控制。 当“非典”袭来时,人们由于无知而恐惧。在世界卫生组织的协调下,遍布全球的11个世界一流实验室每天24小时工作,为确认非典型肺炎病原体而努力。从对禽流感,流感病毒,腺鼠疫,钩状螺旋体甚至炭疽热病原体的怀疑和担心开始,到后来把目光集中在冠状病毒和衣原体等几种病原体,全世界的科学家一起走过了曲折的探索道路。 2003年2月14日下午,中国疾病预防控制中心病毒研究所,70多岁的洪涛院士在
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