京剧表演艺术在现当代的「跨文化」──以高行健的.PDF

京劇表演藝術在現當代的「跨文化」 ──以高行健的《八月雪為例》 內容摘要： 高行健的戲劇一直以來被視為中國「實驗戲劇」的主要創作者之一。研究高 行健戲劇的學者，其中也不乏從「儀式劇」或「宗教劇」的角度去思考。然而， 離開哲學與宗教的語境來看待高氏的「禪劇」，我們會發現高氏的戲劇還包含對 東、西方戲劇「兩大表演體系」的跨越與融合。尤其對於「東方現代歌劇」《八 月雪（August Snow ）》而言，其實可以發現高行健在致力於京劇表演藝術融合 西方戲劇美學的「跨文化」建構。其建構的核心就在於高氏如何借鑒西方戲劇美 學，來從事現代戲曲（京劇）的創作。本文試以《八月雪》為依據，探討現代京 劇在「跨文化」的創作中，對西方戲劇表演美學融合後的藝術顯證。 關鍵詞：表演的三重性、中性演員、高行健戲劇觀、東方現代歌劇 壹、 前言 兩岸在多年以來對於京劇這門傳統戲曲的「現代化」表現，固然是為了因應 表演藝術的在現時代的「多元化」探索，但是，為傳統戲曲尋找新的生命力，才 1 是改革與創新的主要目的。於是「表演藝術」的「跨領域」 與「跨文化」，可以 1 關於「跨領域」的現代戲劇創作，筆者曾依據高行健的《車站》進行實驗性的舞台呈現，並將 該劇的呈現結果進行初步的分析。詳見拙文〈高行健戲劇藝術的「跨領域」芻論──以中山大 學劇場藝術學系二○○五年製作的《車站》為例〉，高雄：國立中山大學，2006 年，收於《中 山人文學報》二十二期（Summer 2006），頁107 - 134 。ISSN 1024-4141 。 1 說縱橫了台海兩岸現代戲劇與戲曲的劇壇；並且，還以不同戲劇形式的樣貌搬演 了一場場融合西方戲劇特色的「現代戲曲」。 這裡所謂的「融合西方戲劇特色搬演的現代戲曲」，在上世紀的八O 年代有 臺灣「當代傳奇劇場」改編自英國莎士比亞劇作的 《慾望城國》、《王子復仇記》、 《李爾王》，以及改編自希臘悲劇《米蒂亞》的《樓蘭女》等；後來，又有國立 國光劇團豫劇隊改編自義大利歌劇的《杜蘭朵公主》……這些改編的「現代戲 曲」，無論在戲劇題材或結合西方導演所呈現的作品，都或多或少地融合了西方 戲劇的某些藝術特色，並且也引起學者研究與探討的興趣，其中臺灣清華大學中 文系的王安祈教授在其一九九六年出版的著作《傳統戲曲的現代表現》，更是對 這些「現代戲曲」的藝術呈現特色有著深入而精闢的觀點闡述。因此，對於臺灣 在傳統戲曲（尤其是京劇），其融合西方戲劇藝術創作在「跨文化」表現的延續， 則成為本文所關注的焦點。 何以本文要把高行健編導的《八月雪》（August Snow ）拿來當作「跨文化」 的探討依據呢？首先，眾所周知地，中國的現代戲劇與戲曲，在東、西方歷經了 大約一個世紀來的交流下，已產生了許許多多的體系與流派。它們在不同時期與 不同國家的發展也呈現出相當紛繁的樣貌。2 二十世紀初葉，清王朝徹底覆滅， 在辛亥革命與五四新文化運動興起之際，西洋音樂與西方戲劇爭相入華，其登陸 繁衍之處由港、澳地區輾轉上海，「舶來品」西洋樂舞戲的輸入之結果，導致了 中國文明新戲與話劇的產生，而且還促使中國傳統古典戲曲的改良，使我國民族 戲劇文化進入了一個嶄新的轉型時期。3 2 李怡瑾：〈高行健戲劇藝術的「跨領域」芻論──以中山大學劇場藝術學系二○○五年製作的 《車 站》為例〉，高雄：國立中山大學，2006 年，收於《中山人文學報》二十二期（Summer 2006）， 頁 107 。ISSN 1024-4141 。 3 李強：《中西戲劇文化交流史》，北京：人民音樂出版社，2002 年 9 月，頁 838 ，ISBN ： 7-103-02248-8 。 2 在我國的現代戲劇歷經了兩度主要的「西潮」4 後，無論在「表演形式」或 「劇場藝術」的表現上，也具備了百家爭鳴的樣式。以中國大陸戲劇發展的狀況 為例，二十世紀「中國話劇的發展不僅與外國戲劇有著明顯的影響關係，而且與