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《说文·?H部》字研究综述 　　摘 要： 本文综合考察近年来学者对《说文?H部》字的研究情况，从“立足于?H部字本身进行的研究”、“从文化角度的探析”、“考释词义的训释方式”、“探究《说文》?H部字词义、命名和分类”及“跨学科和相关书籍的对比研究”五个方面分类说明，总结《说文?H部》字研究得失，寻求?H部字研究新视角 关键词： 说文解字 ?H部 对比研究 一、引言 《说文解字》简称《说文》，是我国第一部按部首编排的字典[1]。全书共有540个部首，其中“?H”部共收字445个，利用知网检索“说文解字?H部研究”，检索到的文章主要有11篇。本文对检索得到的这11篇文章进行分类概括，以期对《说文?H部》研究得失进行总结，探求?H部字研究的全新视角 二、《说文?H部》字研究概况 （一）立足于?H部字本身进行的研究 立足于?H部字本身的研究主要是从字的构造、发生、发展和演变来探求?H部和?H部字的发展趋势。张小霞[2]从“?H”部的概况和“?H”部的发展演变两个方面探析了“?H”部字。《说文》：“草，草斗，实也。”[1]本义是“栎实”（栎，即皂角树），后借作“?H”，读cǎo，指草本植物的统称，用做燃料、饲料的稻麦之类的茎和叶等意思，本义的“栎实”的意思已经失去了，而要表示“栎实”之义，则用“皂”字表示。在文章中详细叙述了“?H”部演变为“艹”“?`”“大”的情况。它们中有些原先不属于一部，随着后来汉字发展演变，一些部首发生简化，逐渐变得相似，最后被人们归为同一部首，如“苜”部，在楷书里写作“艹”然而实际意义上，它所组成的字大多与“?H”无关，而跟人的眼睛有关，表示“眉毛”的意思。这种对部首源流演变进行深究，可更加深刻了解汉字字形发展演变规律，更深层次地了解汉字的原初构造，理解这些汉字背后所长承载的文化内涵 刘娟[6]将《说文?H部》字与现行的《现代汉语字典》中所记载的?H部字进行统计、比较，列出了“消亡的?H部字”“衰落的?H部字”和“活跃的?H部字”，这种动态的研究过程是必不可少的，通过对?H部字的行用情况的研究，我们可以探究汉字的发展过程 （二）从文化角度探析《说文》?H部 相对其他传世文献的记录来说，文字本身所蕴含的文化要素，所塑造的认知方式，更显得纯粹、著明[7]。“?H”是象形字，其小篆字形，看上去像两棵草并生的样子。《说文》中，凡从“?H”的字大都与草木有关，这些草木又因功用的不同而分属不同类别，如“药材”类、“蔬菜”类、“花草”类等。有学者从探究“?H部”字入手，追寻汉字背后的文化内涵或者更高层次的人类思维方式 朱疆[4]、周雪梅[3]、萧世民、周冬梅等都分别涉及?H部字的文化内涵：朱疆通过探究艹部字命名的理据从而推究其背后所蕴藏的文化内涵，指出了《说文?H部》字的命名透露着原始移情思维中重要性，如“芡，鸡头也；莓，马莓也”。周雪梅在对?H部字的命名义做探讨的基础上，采用声符释源的理论对?H部字的命名义进行推求，同样，她指出了《说文》?H部字中存在着植物类命名中出现了动物化的倾向，这与原始的移情倾向有关联。这种说法得到了萧世民、周冬梅等的赞同。在周雪梅的最后，她将?H部字所反映出来的文化概括为四类：“采集种植文化”、“饮食文化”、“服饰文化”及“等级观念与世俗心理”。这种总结类的概括更加深化了对?H部字背后文化意义的探寻 （三）考释词义的训释方式 词义的解释在词典编纂中处于极其重要的地位，任何一部词典不管其性质、对象和任务有怎样的不同，词典编著者都要着力于词义的解释，力求准确明了。因此，对一部著作考释词义的方法进行探究，则可以更好地了解其考释词义的依据，更精准地判断前人对某一词义考释是否正确完备。直接就《说文?H部》词义训释方式进行研究的文章并不多，在刘娟[6]中，她对比《尔雅》在训释词语时的特点，将《说文?H部》的训释方式总结为直训法、声训法、形训法三大类，而在后来的白宝玉中，文章主要以《说文?H部》中释文的长短情况和具体的表现形式对其释义方式进行分析，总结为“直训”“互训”等几种形式。目前关于《说文解字》词义训释方式，前人已经从不同方面进行研究，而具体到不同的部首，其训释方式的研究则较为薄弱，训释方式的标准、定义也较为模糊，导致在一些训释方式的判定上出现偏误 （四）对《说文》?H部字词义、命名和分类的研究 关于《说文》?H部字命名和词义的考释问题，朱疆[8]探讨了一些?H部字的命名由来；萧世民、萧红艳[9]对一些中草药植物名词进行了补充解释；萧世民、萧红艳[10]对许慎说解为“菜者”的中草药植物词语进行了补充解释；萧世民、周冬梅、黄帅对?H部字中的草药、蔬菜类植物词语名词进行了考释；刘娟《将《说文?H部》与《尔雅?H部》本身还存在一些类聚排列散乱