第十一章 人格作业资料.docVIP

1、贝恩的“摄受功能”观 贝恩(1897—1979)是英国著名的精神分析学家，克莱因学派的第二代成员或后克莱因学派的成员之一。他于1970年代去美国，建立了“克莱因方向的分析者”(Klein-orientated analysts)小组，使克莱因学派在北美开始产生影响力。在他去世前几个月在英国创建克莱因学派信念指导下的分析小组。投射性认同是客体关系理论的核心概念。贝恩区分了投射性认同的正常形式和病理形式，并以病理性的投射性认同过程说明了精神分裂症患者的人格分裂。贝恩认为，在病理性的投射性认同中，即在精神分裂症患者的异常思维中，伴随着最大化的暴力和施虐欲，它导致了一种充满报复性仇恨的外部客体，这可以解释精神分裂症患者的迫害性妄想。在讨论分析者的功能时，贝恩提出“摄受功能”(containing function)的观点(目前有研究者称之为“容器”理论)。贝恩所言的“摄受功能”既有接纳、容忍之意,也含有理解和修正的意思。按照贝恩的看法，相对于儿童这一被摄受者(contained)来说，父母尤其是母亲就是一个摄受者(container)，他们通过其存在、行为和情感或者修正儿童的冲动，或者强化儿童的冲动。贝恩的研究对于当今的克莱因学派的理论与实践产生了重要的影响。 2、罗森费尔德的精神病学研究 罗森费尔德(Herbert Rosenfeld, 1909—1986)，是出生于德国的精神病学家， 1935年流亡英国，因对慢性精神分裂症病人感兴趣，因而接受克莱因的分析，很快成为克莱因的重要支持者和克莱因学派研究精神分裂症方面的权威之一，被视为克莱因关于精神病研究方面最优秀的继承人。1947年，罗森费尔德发表一篇分析精神分裂症的详细病案史，证明了克莱因的自我分裂和投射性认同概念的重要性。他的研究汇总于《精神病状态》(1965)一书。 罗森费尔德对于自恋问题有着独到的见解，并提出了“消极性自恋”(negative narcissism)概念。在克莱因学派的理论中，对自恋的看法不同于弗洛伊德。弗洛伊德认为自恋是自我可能退行回去的一种原始的无客体状态，而克莱因却认为不存在无客体的状态，自恋是撤回到对一个内部而非外部客体的迷恋。大约从1960年代开始，罗森费尔德关注自恋的性质，并探讨了死亡本能的临床表现及由它导致的消极性自恋。1971年，罗森费尔德撰写论文《对于精神分析理论的生与死本能的临床研究:自恋的消极特征研究》，描写了死亡本能的临床迹象(clini-cal evidence)。在文中，罗森费尔德阐明了一种相当重要的自我结构，在其中人格的部分被组织起来表达死亡本能冲动，人格的这一部分的临床表现是一种理想化的破坏性，是对于主体自身好的部分的攻击。罗森费尔德认为，自我的这一邪恶组织歪曲了移情和所有的人类关系。目前，罗森费尔德所描写的这一自我结构已成为克莱因学派临床研究的重要课题。 3、西格尔的“象征性等式”( symbolic equations) 克莱因认为：象征是所有升华和创造力的基础，也是与外界现实相联系的桥梁，而精神病患正是由于象征过程被过度的焦虑阻抑所导致的。克莱因关于象征形成及其抑制的病理学观点，为她的学生西格尔、罗森费尔德和贝恩等人所继承并进一步发展,西格尔对于象征形成本身进行了一定的研究。 西格尔(Hanna Sega,l 1918—)是出生于波兰的精神病学家。后到英国精神分析学会受训成为精神分析学家和儿童分析家。曾接受克莱因的分析，是克莱因学派的重要成员。1952年起任伦敦精神分析学院的督导师；是英国皇家精神病学家学会的成员，也是用客体关系理论来分析治疗精神病的先驱之一。在克莱因去世之后，致力于克莱因学派的组织建设，并积极地宣传克莱因学派的思想。在克莱因的象征和投射性认同观的基础上，西格尔提出象征性等式的观点，分析了象征形成障碍在精神分裂症中的病理意义。她指出，能够使用符号即表明能够在符号和所象征之物之间建构一种关系，这种关系为符号和象征物之间的区别留有了余地。而在象征性等式中符号与象征物之间完全等同，从而严重干扰了个体的思想和行为，使个体认识现实的能力受阻。在西格尔看来，象征性等式源自病理性的投射性认同，它混淆了客体与自我的部分。象征形成障碍、病理性的投射性认同和受损的现实感，它们综合成的整体现象即克莱因所谓的偏执-分裂样心态的特征。西格尔关于象征性等式的研究验证了克莱因最初的研究假设，即精神病的固着点位于偏执-分裂样心态,这一研究实际上也发现了精神病患者在思维方式上的障碍。 与象征形成的研究相联系，西格尔对其进行了美学方面的运用。她认为，艺术家的创造性要求相对稳定地达到一种抑郁性心态，由此出发，修复驱力就被驱动成为建构性的创造力。这一观点可以看作是克莱因的修复与创造性观点的深化。文艺批评家斯托克斯(A.