第一讲 自然环境、经济模式、社会结构及早期思想文化特质.pptVIP

第一讲 自然环境、经济模式、社会结构与早期思想文化特质 第二讲：自然环境、经济模式、社会结构与早期思想文化特质 中华民族是人类历史上几百个民族中历史意识最强、历史传统最悠久、历史记录最丰富的民族。所以中国新史学之父梁启超在《中国历史研究法》中讲：“中国于各种学问中，惟史学为最发达；史学在世界各国中，惟中国为最发达。”历史传统是一个民族（尤其是有历史意识的民族）在长期的历史中形成和积淀的精神财富。 . 传统本身就是一种厚重的文化，它是由人类创造、经历史筛选而传递、延续下来，并在现代有生命力、对未来仍将有影响力的具有相对稳定性的意识、观念、信仰、信念、情怀、理想、风俗习惯、价值判断、生活方式、行为规范。就我们国家而言，这种至少有六千年历史的传统， 第二讲：自然环境、经济模式、社会结构与早期思想文化特质 不仅为中华民族留下了辉煌，作为世界上最古老的文化与文明，也为人类做出了重大贡献。这一点我们首先要给予足够的肯定。 当然，厚重的历史意识、悠久的历史传统和汗牛充栋的历史记录，随着历史的演进给我们的民族也背上了沉重的包袱，形成喜欢回头看的习惯势力， “殷鉴不远”、“奉天法祖”、“祖述尧舜，宪章文武”，“尚古”之风久传不衰。这一传统，近代以来让我们深深感受到，它影响着我们民族对外部新鲜事物的接受，阻碍了社会改革前进的步履。对此，我们也不可回避。我们无法抛弃传统，谁也没有本事斩断与传统的联系。 第二讲：自然环境、经济模式、社会结构与早期思想文化特质 尤其是我们出生于华夏民族的炎黄子孙，与传统的关系属于那种打断了骨头连着筋的类型。这里我想引英国著名哲学家罗素（1872---1970）1921年结束北大客座教授回国出版的《中国问题》中讲 “中国与其说是个政治实体，还不如说是个文明实体-----一个惟一幸存的实体。孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马帝国都消亡了。但是，中国以持续的进化生存下来了。 第二讲：自然环境、经济模式、社会结构与早期思想文化特质 它受到了外国的影响----最先是佛教，现在是西方的科学。但是佛教没有把中国人变成印度人，西方科学也不会把中国人变成欧洲人。我遇见过对西方学术的了解和我们的教授一样多的中国学者， 他们并没有失去平衡，也没有失去同他自己人民的联系。西方不好的东西——兽性、不知足、随时准备压迫弱者、贪婪——他们明白，因而并不打算吸取。他们希望吸取西方好的东西，尤其是科学。” 第二讲：自然环境、经济模式、社会结构与早期思想文化特质 中国文明的生存能力与中国文化的生命力有目共睹。中国人不会成为印度人（可惜罗素没能看到并指出中国文化把印度佛教改造成中国佛教），也不会成为欧洲人，他永远是中国人，这主要是文化的原因。 这一点罗素看得非常准，我们不得不叹服哲学家的深邃。既然如此，那我们就要对传统文化做一番审视，至少要把握它的基本特质。而首先要从了解它的早期特质开始。下面我们先从三个视角进行梳理。 第二讲：自然环境、经济模式、社会结构与早期思想文化特质 一：自然环境与早期思想文化特质 我国位于东亚大陆，一面临海，三面陆环，中间有大片内河冲积平原的地理环境中。外围大封闭内部多元性，这些自然环境条件对我们民族形成自己文化传统特质产生了重要而深远的影响。我们有漫长的海岸线，但海洋对于我们的先民来说，就像北部与西北的沙漠一样，是难以逾越的屏障，是无法征服的怪魔。 第二讲：自然环境、经济模式、社会结构与早期思想文化特质 在这一点上我们的先民与古希腊罗马人对海洋的理解完全不同，希腊罗马人面对辽阔的海洋，得到的是四通八达、交通便利、商贸繁荣、财富增值的快乐（当然是用巨大的艰辛与牺牲换来的）。海洋带给他们的是开阔的心态、冒险的精神、征服的勇气、进取的意识和竞争的信念。 这就形成了后来西方欧洲海洋文化的独特精神（其实欧洲文化至少有三个源头：古希腊的自然哲学与科学精神、古罗马的政治制度与宪法思想、希伯来的宗教信仰与超越精神）。 第二讲：自然环境、经济模式、社会结构与早期思想文化特质 希腊罗马人为了生存只能开拓海洋空间，因为他们背后的陆地狭窄而多山，没有条件开发出赖以生存的农业或牧业的经济模式。而我们的陆地环境条件与之不同，两条内陆大河——黄河与长江形成了两大流域开阔的冲积扇平原。外围大封闭与圈内宽绰多样地形相结合，这对华夏文化后来形成主调明显而多元综合的特质有直接影响。 这里的中心区域不仅便于耕作的土地充裕，而且土壤肥沃，水资源丰富，气候处于冬天相对短、夏季相对长的亚热带与温带不缺雨水的区域，是个天然的农业文明环境。而西南逐渐延伸到青藏高原、西北与北部逐渐延伸到沙漠的南边的广阔的高原、山地又是适合发展游牧业的林草地带。 第二讲：自然环境、经济模式、社会结构与早期思想文化特质 华夏民族居于这个区域自然条件最优越