忠恕之道的特质和其现代价值.pdfVIP

2005年 11月 Nov. , 2005 　　　　　　　　中国伦理思想史 :忠恕之道的特质及其现代价值 　　　　　　　　 ( ) 第 6期 总第 20期 　No. 6　 忠恕之道的特质及其现代价值 杨清荣 (中南财经政法大学哲学系 　湖北 　武汉 　430000) [摘 　要 ] 　忠恕之道是儒家的根本为人处世之道 ,亦即儒家根本的人道理念 。忠恕之道分为 “忠道 ”和 “恕道 ”,前者是对己的要求 ,表现为一种极认真 、极虔诚的态度 ;后者是对人的态度 ,表现为对他人的理解 、 尊重 、宽容等品质 。忠恕之道所内含的价值 ,是中华民族宝贵的精神财富 ,应该成为当代中国人的民族性格 。 [关键词 ] 　儒家 　忠恕之道 　现代价值 [中图分类号 ]B 82 - 051　　　　[文献标识码 ]A 　　　[文章编号 ] 1671 - 9 115 (2005) 06 - 0026 - 06 语 》记载了孔子一段话 : “夫仁者 , 己欲立而立人 , 己 一 　忠恕之道 :儒家的人道理念 ( 欲达而达人 。能近取譬 ,可谓仁之方也 。” 《论语 · ) 忠恕之所以被称为 “道 ”,是因为它表达了儒家 雍也 》。下引此书 , 只注篇名 。一般认为这就是 “忠 的基本理念 。在儒家观念中 , “道 ”一般有两种含义 : 道 ”。关于 “忠 ”, 《论语 》倒是有不少的记载 : 曾子曰: 一是指 “天道 ”,二是指 “人道 ”。人道与天道只是一 “吾日三省吾身 ,为人谋而不忠乎 ? 与朋友交而不信 ( ) 个 “道 ”,即如程颐所言 : “道未始有天人之别 ,但在天 乎 ? 传不习乎 ? ” 《学而 》樊迟 问仁 。子曰: “居处 ( 则为天道 ,在地则为地道 ,在人则为人道 。”当然 ,程 恭 ,执事敬 , 与人忠 , 虽之夷狄 , 不可弃也 ”。 《子 ) ( 朱理学所谓的 “道 ”和 “理 ”都已经把天所含的义理实 路 》子张问政 。子曰: “居之无倦 ,行之