古代文学复习重点.pptVIP

神话 神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。 诗经 《诗经》我国第一部诗歌总集。收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分，共305篇。诗歌的形式以四言为主，普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。? 风雅颂　 《诗经》根据音乐的不同，可分为风雅颂三类。《风》诗是从周南、召南等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。 雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》和《小雅》。 颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。 赋比兴 赋比兴是《诗经》标志性艺术手段。赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。 论语 　《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。 国语 《国语》是我国一部国别体史书，约成书于战国初年，分别记载了周、鲁、齐、晋等八国的史事，是各国史料的汇编。《国语》以记言为主，主要反映了儒家崇礼重民等观念。语言生动活泼，具有一定的叙事技巧，具有较高的文学成就。 《战国策》 ? 《战国策》是由西汉末年刘向编校整理成的一部国别体史书，共33卷。杂记了东周、西周、秦、齐、楚等诸国军政大事，时代上接春秋，下迄秦并六国。着重记载了谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。《战国策》突出表现了纵横家思想，行文铺张扬厉，善于铺张渲染，大量使用寓言故事、轶闻掌故来说理，大量运用对偶排比等艺术手法，形成辩丽横肆的文风，是当时纵横捭阖时代特征的体现，标志着先秦叙事散文达到了新的水平。? 　　 楚辞：楚辞是在战国中晚期产生于我国南方楚地的一种新体诗。它“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，是具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，代表作家有屈原、宋玉等人。汉成帝时刘向把屈原、宋玉和汉人仿效这种体裁所写的作品汇篇成集，题名“楚辞”。自此“楚辞”的称谓就流传下来。东汉王逸作《楚辞章句》，于是《楚辞》又作为这一诗歌总集的书名流传于后世。 乐府 乐府本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。西汉武帝时期对乐府进行了大规模的扩充和发展。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。 汉书 《汉书》，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。它沿用《史记》的体例而略有变更，改书为志，改世家为传，全书包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，记载了上自汉高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年的历史。《汉书》的语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》形成了鲜明的对照。 上古神话的思维特征 1、以己观物、以己感物 。 2、神话思维是一种具体、形象的思维。 3、神话思维伴随着浓烈的情感体验。 简述《左传》的叙事艺术成就 A、叙事中或叙事结束后直接引入议论。 B、《左传》情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果。但倒叙与欲叙手法的使用，也是其叙事的重要特色。 C、《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突出的成就在描写战争。 D、《左传》事件叙述颇有戏剧性。大量生动的戏剧情节，使这部作品充满故事性。 E、《左传》人物的言行事迹大多分散记录在事件发生的各个年代，很少对某一人物集中描写，只有把同一人物在不同年代的事迹联系起来，才能得到一个完整的人物形象。 F、《左传》广