必修三第1单元中国传统文化主流思想的演变试用版.pptVIP

（二）孔子和早期儒学 A.孔子的生平：姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于没落的贵族家庭。是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，尊“至圣” 晚年，从事文化教育活动：相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。孔子晚年整理《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》，是为“六经”，即儒家的经典。 B、孔子的思想主张： （1）思想核心是“仁”和“礼” 。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。提出 “克己复礼”维护周朝的“礼”(符合西周名分等级制度)实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。实质是维护奴隶制的等级秩序 （2）孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。 （3）教育主张：首创私人讲学，主张“有教无类” “因材施教”打破了贵族垄断文化教育的局面。 （4）哲学思想:“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。 （5）整理“六经”：《诗》《书》 《礼》《乐》 《易》《春秋》，是为“六经”，即儒家的经典。弟子编纂《论语》 B、孔子的思想主张： 评价： ①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。 ②后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流 ③在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人” 孔子维护奴隶主利益 3、荀子的思想 （1）荀子，字况名卿。 战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。学生一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。 （2）主要思想： A、核心：主张“仁义”和“王道”礼法并施； B、提出“君舟民水”的观点； C、伦理观上主张“性恶论”；（强调后天教育） D、提出“天行有常”（自然界的运行变化有其固定的规律）和“制天命而用之”（即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类）等唯物论思想。 荀子维护新兴地主利益 小结 春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；儒家倡导的””“仁政”不符合统治阶级的需要，不受重视。 探究理解题： 1、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐人际关系的是： ① “仁者，爱人” ② 贵贱有“序” ③ “己所不欲，勿施与人” ④ “有教无类” A、 ①② B、 ①③ C、 ①④ D、 ②④ 2、在一次国际学术研讨会上，外国学者用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是 A、老子 B、孔子 C、孟子 D、荀子 4、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段材料反映出孔子 ①主张以残酷的刑法统治人民 ②政治思想具有保守性 ③主张用“德”教化百姓 ④主张用“礼”约束人民的行为 A、①② B、②③ C、①③ D、③④ (三) 、老庄之学（道家） A.道学奠基： 1、老子又名老聃，是春秋时期著名的思想家，道家学派的创始人，著有《老子》。 2、主要思想： A、思想体系的核心：认为世界万物的本原是“道”； B、认为有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存、不断转化的（有朴素的辩证法思想，是老子思想的精华） “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” C、政治上主张“无为而治”，消极悲观；政治理想“小国寡民” D、崇尚自然，追求精神自由。 B.道学的形成 1、庄子，即庄周，是战国时期道家的代表，著有《庄子》代表没落奴隶主贵族的利益 2、主要思想：继承和发展了老子的学说。把世间万物看作是相对的 A、“道”是天地万物的本源，否定“天命论 B、宣传天道与自然无为，提出“齐物” 即逍遥（即任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧失了探求客观真理的信心放弃差别观念，就能获得精神上的自由） 1、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成”。上述材料反映出老子 A、将“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的哲学概念； B、提出“天法道，道法自然”的思想； C、认为矛盾的双方在一定条件下可以转化 D、认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾可以相互转化。 (四) 、法家思想 主要代表人物：韩非子：法家思想的集大成者 主张：主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 （“法”、“术”、“势”结合；加强君主集权；主张变法） 评价：① 韩非是法家的集大成者（代表新兴地主的利益） ② 其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 （五）、墨家的主张 1、墨子，墨翟，战国初期鲁国人，墨家学派的创始人，著有《墨子》一书。他的思想代表了下层劳动