《三国志演义》概说 - 北京师范大学精品课程网.ppt

《三国志演义》 参考书目 朱一玄、刘毓忱：《三国演义资料汇编》，天津：百花文艺出版社，1983。 沈伯俊、谭良啸：《三国演义辞典》，成都：巴蜀书社，1989。 丘振声：《三国演义纵横谈》，桂林：漓江出版社，1983。 陈其欣选编：《名家解读三国演义》，济南：山东人民出版社，1998。 一、《三国志演义》概说 故事源流 陈寿（233-297）《三国志》 裴松之（372-451）《三国志注》 颜师古（581-645）《大业拾遗记》 “死诸葛亮怖生仲达” 李商隐（812-858）《骄儿》诗 一、《三国志演义》概说 故事源流 孟元老《东京梦华录》 “说三分” 苏轼（1037-1101《东坡志林》 元至治年间（1321-1323）《全相三国志平话》 元代三国戏 一、《三国志演义》概说 版本 明嘉靖壬午（元年，1522）刊刻《三国志通俗演义》 《三国志传》 毛纶、毛宗岗《三国演义》 二、叙事结构及其象征意蕴 西江月： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。 二、叙事结构及其象征意蕴 结构框架：分合循环的历史宿命 始于汉灵帝建宁元年（168）黄巾起义 终于晋武帝太康元年（280）三国归晋 二、叙事结构及其象征意蕴 情节主线：悲愤感伤的历史道德 曹魏一生事迹（第2回至第78回） 刘备一生事迹（第1回至第85回） 诸葛亮一生事迹（第37回至第103回） 二、叙事结构及其象征意蕴 结构布局：梦幻泡影的历史虚无 前四十回：国家亡，英雄聚 中四十回：三国之争 后四十回：英雄散，国家兴 前后两截，各约六十回 郭英德《明清文人传奇研究》： 中国文人的历史意识具有二重性：他们既深信历史进程没有不可知的动因和规律，又把这种动因和规律归结为神秘的、异己的超精神力量，堕入宿命论；既对历史兴亡的思考充满强烈的兴趣，又对人类历史活动的意义持怀疑态度，堕入虚无主义；既对历史事件和人物的道德评判秋毫不爽，又对这种道德的维系及其价值在现实政治中的软弱无力深有感触，堕入无是非论。 （第124页） 三、关于曹操形象 古今奸雄中第一奇人 冥飞《古今小说评林》：“刘先主奸而不雄，孙伯符雄而不奸，兼之者独一曹操耳。” “好飞鹰走犬，喜歌舞吹弹。少机警，有权数。游荡无度。” （毛本作：“好游猎，喜歌舞；有权谋，多机变。”） 古今奸雄中第一奇人 汝南许劭：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。” “宁教我负天下人，休教天下人负我。” （史载：“宁我负人，毋人负我！” ） “挟天子以令诸侯” 古今奸雄中第一奇人 毛宗岗：“观董卓行事，是愚蠢强盗，不是权诈奸雄。奸雄心要结民心，奸雄心假行仁义。今焚宫室，发陵寝，杀百姓，掳赀财，不过如张角等所为。后人并称卓、操，孰知卓之不及操也远甚。” 曹操：“民为邦本，本固邦宁。” 古今奸雄中第一奇人 曹操：“专欲为国家讨贼立功，图死后得题墓道曰：‘汉故征西将军曹侯之墓’，平生愿足矣。念自讨董卓、剿黄巾以来，除袁术，破吕布，灭袁绍，定刘表，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，又复何望哉？如国家无孤一人，正不知几人称帝，几人称王。或见孤权重，妄相忖度，疑孤有异心，此大谬也。孤常念孔子称文王之至德，此言耿耿在心。但欲孤委捐兵众，归就所封武平侯之国，实不可耳。诚恐一解兵柄，为人所害，孤败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸也。诸公必无知孤意旨者。” （出于《让县自明本志令》） 古今奸雄中第一奇人 “衣带诏”：“近日操贼弄权，欺压君父；连结党伍，败坏朝纲；敕赏封罚，不由朕主。” 李贽《强臣论》：“英君多能臣，而庸君多强臣也，故言强臣必先之以庸君也。” “夫天下强国之臣，能强人之国而终身不谋自强，而甘岌岌以死者，固少也。” 古今奸雄中第一奇人 曹操：“吾事汉朝多年，虽有功德及民，然位至于王，名爵已极，何敢更有他望？苟天命在孤，孤为周文王矣。” 毛宗岗：“窃国家之柄而姑存其号，异于王莽之显然弑君；留改革之事以俟其儿，胜于刘裕之急欲篡晋。”（《读三国法》） 三、关于曹操形象 知人善任的王者气质 深谋远虑的政治智慧 刚猛果敢的枭雄性格 三、关于曹操形象 《邺中歌》：“邺则邺城水漳水，定有异人从此起。雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子。英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂。安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平。请祷明知非有益，分香未可谓无情。呜呼！古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！” 四、关于刘备形象 《三国志·先主传》：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖