对_神明之府_的再认识.pdf

· · 中医教育)*+ 第 卷 年 月第 期 ! # %$$$ ( ’ “ ” 对 神明之府 的再认识 （ ） 北京中医药大学 辛瑛 北京#$$$% 关键词：阴阳；太极；一；道；神明之府 “ ” 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化 化的父母，生杀的本始，是神明之府。而各版 ” 《 《 》 , 之父母，生杀之本始，神明之府也 素问· 中医基础理论 均将后一个独立的句子取 》 - 阴阳应象大论 。这是一段在中医基础理论 消，将后一个句子的主语误作了前一个句子 教科书中引用率很高的原文，对这段原文进 的名词性谓语了，从而成了这样一个句子： 行正确的解释，关系着对中医阴阳学说内容 “ 阴阳，是天地之道，是万物之纲纪，是变化之 的深刻理解，因此，这段原文是中医基础理论 ” “ 父母，是生杀的本始。至于其后的 神明之府 教学中的一处重点。在教学中，笔者感到各版 ” 也 则成了这种断句法的累赘，只能做些松散 《 》 中医基础理论 教材对这段原文的解释存在 含糊的解释，有的版本则干脆删除了它。如 一些问题，针对这些问题，笔者进行了初步的 “ ” “ ” 此，就从根本上混淆了 阴阳 与 神明 的界 研究探讨，现将结果阐述如下，以期引起对此 限和区别，不利于对阴阳学说进行全面正确 问题展开更广泛、更深入的研究。 的阐释。除了以语法为线索重新对这段原文 # 由句式引发的疑问 进行断句外，我们还需进一步从实质上阐释 清楚这两句话的意思，以支持这种观点。 《 》 在各版 中医基础理论 教材中，对这段 对于第一句话，笔者的认识与各版教材 原文的解释基本上是相同的，均解释为阴阳 之观点并无歧义，需要弄清的是第二句，什么 是天地自然界物质性的整体，世间一切事物 是万物的纲纪 什么是变化的父母 什么是生 . . 的发生、发展、变化、消亡都是阴阳对立统一 杀的本始 这几个问题搞清楚了，则神明之府 . 矛盾运动的结果。神明，是指物质世界无穷变