执干戈以卫社稷_孔子的军事思想.pdf

【国学研究】 孔子贵仁隆礼，反对暴 是犯了与我那位朋友同样的 力和粗俗，故人们在说起孔 错误，认为 “孔丘知礼而怯” 子时，在脑海中浮现的，多 （《史记·齐太公世家》 “孔丘 是道德家和读书人温文尔雅 知礼而无勇” （《左传·定公 的形象。这种符号性的认识 十年》）。让他们想不到的是， 虽是有根据的，却不全面， 孔子在夹谷之会前，就向鲁 起码遮掩了孔子作为政治思 定公讲了一番 “有文事者必 想家刚性的一面。 有武备，有武事者必有文备” 的道理，请鲁定公带武装人 从古至今，凡崇尚暴力 员随行并获准。会见中，在 执 崇尚斗争哲学的人，大多不 齐人欲以武力劫鲁君时，孔 喜欢孔子，如秦始皇。而喜 子亲自指挥鲁国的士兵护卫 欢孔子的人，除先秦的部分 鲁君，并据 “礼”力争，使 干 学者如荀况外，又大多着力 齐景公 “惧而动，知义不若， 于道德礼教的诠释，从而使 归而大恐，”归还了侵占鲁国 戈 这种符号性的认知日益牢固。 的土地。 不久前，与几位朋友边用餐 边看电视，一条关于捍卫国 孔子在夹谷之会中的勇 以 家主权和领土完整方面的新 武表现，史籍中有十分生动 闻过后，一位朋友一脸狡黠 的记录。在齐人差遣一些异 卫 地问我：如果孔子在世，会 族俘虏手执武器混杂在舞乐 如何对待这样的问题？我明 队中鼓噪而至，欲以执鲁君 ︱ 知其 “用心险恶”，仍耐心地 时， “孔丘以公退，曰： ︱ ︱ 社 孔 说：不用假设，孔子他老人 ‘士兵之！两君和好，而裔夷 子 家早就明确回答了。一是在 之俘，以兵乱之，非齐君所 的 平时要 “文武兼备”；二是 以命诸候也，裔不谋夏，夷 军 稷 事 在战时要 “执干戈以卫社 不乱华，俘不干盟，兵不逼 思 稷”。 朋友起初表示怀疑， 好。于神为不详，于德为愆 □ 想 待我讲明出处和详情后，则 义，于人为失礼，君必不 王 一脸惊讶。 然。’齐侯闻之，遽辟之。”