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先秦诸子散文 历史情况和社会特征 经济上，庄园经济已接近崩溃； 政治上，奴隶制度已混乱，失掉 规范作用 -“周室衰，礼法堕”。 士阶层形成。 诸子:指这一时期反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称。百家:按照百家姓的“姓”以“子”为称呼的代表性思想家。 司马谈《论六家要旨》将百家分为：“阴阳、儒、墨、名、法、道”等六家。 刘歆在《七略》中，增“纵横、杂、农、小说”等为十家。 班固在《汉书．艺文志》中袭刘歆，并认为: “诸子十家，其可观者九家而已。”后来，人们去“小说家”，将剩下的九家称为 “九流”—九流十家。 今人吕思勉《先秦学术概论》:”故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”增“兵、医”. 诸子散文： 各学派阐述自己观点、主张，进行论争的论说散文。诸子散文发展三个阶段： 1春秋-战国初：《论语》《老子》-语录体 2战国中期：《孟子》《庄子》-对话体 3战国末期：《荀子》《韩非子》-专论体 春秋战国时，随文化发展和学派兴起，出现了学者语录散文。 承继笔录的样式，但记录的已不是政治法令、诏诰与朝堂之事，而是学者的思想，或互相间的质疑、论辩。 一、孔子其人 一、孔子其人： 1、孔子的身世： 父亲：叔梁纥（he）（鲁国有名的武士，66岁） 母亲：顔正在（未满20岁） 字、名的由来：因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。 2、孔子的经历: 30讲学、35适齐、37返鲁——50岁入世 《左传-昭公二十五年》将禘di于襄公,万者二人,其众万于季氏。 《论语三》八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ 《史记孔子世家》季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏叔孙氏三家共攻昭公。昭公师败，奔于齐。齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱，孔子适齐 。 《论语七》子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐yue之至于斯也。 《史记孔子世家》与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味。 《论语七》至于道据于德，依于人游于艺。 《论语十二》齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君臣臣父父子子。公曰：善哉。信如君不君臣不臣，父不父子不子，虽有粟，吾得而食诸? 《论语十八》齐景公待孔子，曰：若季氏，则吾不能，以季孟之间待之。曰：吾老矣，不能用也。孔子行。 《史记孔子世家》孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 《论语十一》子路曾皙冉有公西华侍坐。《作品选P》 《论语七》子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 《论语五》子曰：道不行乘桴浮于海，从我者其由与。子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。 《论语九》子欲居九夷。或曰：陋如之何？子曰：君子居之何陋之有？ 《论语五》颜渊季路侍。子曰：何各言尔志。子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐者，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 　　子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 　　夫子哂shen之。 　　“求，尔何如？” 　　对曰：“方六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 　　“赤，尔何如？” 　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 　　“点，尔何如？” 　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩yu，咏而归。” 　　夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 　　子曰：“亦各言其志也已矣！” 　　曰：“夫子何哂由也？” 　　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 51从政（中都宰阳虎奔于齐、司寇三年相夹谷隳三都、摄行相事）、周游列国14年。 《论语二》吾五十而知天命。 《论语一》人不知而不愠，不亦君子乎。 《论语十三》叶公蔡地楚臣问政。子曰：近者悦远者来。 《论语七》叶公问孔子与子路，子路不对。子曰：汝奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。63 《论语十八》楚狂接舆，歌而过孔子曰：凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。