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大学语文复习资料 蒹 葭 2、朦胧美 这首诗被称为朦胧诗的鼻祖 ①“伊人”作为中心意象，朦胧不清、飘忽不定； ②“秋水”的意象也是朦胧凄迷，具有多重寓意； ③抒情主人公的意象模糊不定； ④“伊人”所在空间位置游移缥缈，难以捉摸。 3、蕴藉美： “伊人”其实是一种象征，它涵盖了世间各种可望而不可即的人生境遇：情人难得、知音难觅的怅惘，仕途坎坷、功业未遂的忧思，理想幻灭、前途渺茫的失望，人生无常、精神失落的悲哀等等心灵的回响，都可以从诗的意境中得到感应。 雨 巷 雨巷与蒹葭的比较 1、从意象上来看，两首诗的中心意象都可以被视为一种象征，象征努力追求却难以成真的人生境遇。 2、从主题上看，两首诗的主题都很朦胧，具有多义、不确定性。 3、从主人公来讲，这两首诗的主人公都是在苦苦寻觅，百般追寻，没有放弃。 4、从意境上看，这两首诗的意境都是含蓄蕴藉的。 5、从情境上看，这两首诗都弥漫着一种优美而感伤的情绪。 《诗经·君子于役》写作特点 总体上表现出自然朴素，深婉含蓄，别有一股动人的情韵。诗人用山村薄暮的特定之景，来烘托思妇的思念、焦虑之情，景物描写生动地抒发了人物的感情。 写作特点 （1）黄昏意象 （2）重章叠唱 黄昏意象 诗人选择了黄昏这个特定的时间来集中刻画人物的感情世界。黄昏是思念人最切的时分。“夕阳西下，断肠人在天涯”，是写飘泊异乡的游子被黄昏牵动了思家之情。“斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲”是写等待亲人归来的思妇，在黄昏时柔肠寸断的极度悲伤。为什么黄昏容易引起人想念亲人的愁绪? 黄昏是团聚之时，所以，孤单一人，到黄昏时，就会感慨良多。 汉乐府民歌 饮马长城窟行 青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，展转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言！客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。 饮 马 长 城 窟 行 这是一首汉乐府民歌，抒写怀人情愫。诗歌的笔法委曲多致，完全随着抒情主人公飘忽不定的思绪而曲折回旋。 饮 马 长 城 窟 行 昼思梦想 “青青河边草，绵绵思远道”以沿河的青草连绵不断作为起兴，引出对远行在外的丈夫的思念。 由青青绵绵而“思远道”之人；紧接着却说“远道不可思”，要在梦中相见更为真切；“梦见在身边”，却又忽然感到梦境是虚的，于是又回到相思难见上。 八句之中，几个转折，情思恍惚，意象迷离，亦喜亦悲，变化难测，充分写出了她怀人之情的缠绵殷切。 饮 马 长 城 窟 行 寒门独居 “枯桑知天风，海水知天寒”也是比兴，桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。这两句是说：丈夫不在家，使她深感门庭冷落，世态炎谅。 饮 马 长 城 窟 行 喜获夫信 接到“双鲤鱼”“中有尺素书”的情节，可能是真的，也可能是一种极度思念时产生的臆象。 剖鱼见书，有着浓厚的传奇色彩，而游子投书，又是极合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虚写实，虚实难辨，更富神韵。 好不容易收到来信，“上言加餐食，下言长相忆”，却偏偏没有一个字提到归期。归家无期，信中的语气又近于永诀，这意味着什么呢？这大概是寄信人不忍明言，读信人也不敢揣想的。如此作结，余味无尽。 饮 马 长 城 窟 行 写作特点 这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出，多出采用比兴的手法，语言清新通俗。 “…绵绵思远道。远道不可思，夙昔梦见之。梦见在我旁，忽觉在他乡。他乡各异县…”这几句，前一句的结尾做后一句的开头，使邻接的句子首尾相衔，使语句上递下接，气势连贯，很有特色。 汉乐府诗中的女性形象及情感 痴女：誓词︰上邪 相思︰饮马长城窟行 怨女︰团扇诗、上山采蘼芜 烈女︰绝交：有所思、白头吟 塑造了一系列忠贞烈女，这是文学中拒绝追求型母题。 “魏晋风度”的表现形式： 谈玄之风 品题之风 任诞之风  《西游记》导读 第二节 孙悟空形象的来源 1、“无支祁”说 （“国产说”）采自唐代李公佐的传奇《古岳渎经》中的无支祁。无支祁是“淮涡水神”，“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾趠疾奔，轻利倏忽”。被大禹制服后，颈锁大索，置于淮阴之龟山下。其形态、神通、命运均与孙悟空有相似之处。（鲁迅） 2、“哈奴曼”说（“进口说”） 胡适、郑振铎、陈寅恪等人认为孙悟空形象源于印度史诗《罗摩衍那》中的猴子国大将哈奴曼。他能在空中飞行，拔起并背走喜马拉雅山，在被吞进老母怪肚中后，伸缩变化，又从耳朵中钻出。 3、石磐陀说 张锦池先生认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是：（1）向导