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教育公平的文化视角 高政 摘要： 关键词： 教育公平是现代社会发展所遵循的基本价值理念之一，20世纪60年代以来，教育公平更是在世界范围内成为所有国家教育改革和政策制定所追求的基本目标。可以说，没有公平的发展是一种不健康的发展，没有公平的现代化不是真正的现代化。教育公平问题与我们今天所倡导的全民教育、终身教育、学习型社会的构建等许多教育改革和社会发展的重要议题密切相关，成为世界各国政府和人民所关心的重要问题。在新近出台的《国家中长期教育改革与发展规划纲要（公开征求意见稿）》中，更是把“促进公平”作为基本指导方针提出。可以说，无论是官方的国家政策文本还是行政话语，无论是科研机构的学术研究还是一线教师日常的教育实践，教育公平始终是一个不断追求的价值目标与研究主题。 一、教育公平的传统视角及其反思 学术界目前关于教育公平的研究成果也是非常丰富的，纵观国内现有的研究成果，主要研究视角集中在以下三个方面： 一是哲学的视角。此类研究主要是关于教育公平概念、内涵和外延的界定以及对西方公平、正义理论的介绍及其在教育领域的运用等，对教育公平、教育平等、教育机会均等、教育均衡等相关概念进行概念的澄清与内涵的界定。在此基础上以西方教育公平理论为基础对我国的教育中存在的不公平现象进行理论上的分析。 二是政治学、管理学的视角。目前，学术界对于教育不公平问题的改善和消除，主要是从伦理学、政治学、管理学和法学的视角来寻求解决之道。其中，尤以教育政策方面的研究最为集中。教育政策及其实施直接影响教育公平的实现，教育公平政策研究主要集中在针对我国教育过程中存在的种种不平等现象提出相关的政策建议，力图通过教育政策和教育决策水平的不断提高来解决教育不公平。教育公平政策研究使我们认识到了教育政策对于解决教育公平问题的重要性，也在一定程度上给我们指出了教育政策发展的新方向。 三是社会学、经济学的视角。20世纪50年代以前，教育研究中还很少有学者运用客观的标准和方法来进行实证研究，大部分研究是用哲学、社会科学理论和价值判断来阐明和论证观点。20世纪50年代以后，教育研究的重心逐渐转向了实证研究。20世纪70年代早期，作为对“宏大叙事”理论忽视互动的回应，一些理论家以符号互动论、人种志方法论和现象学为基础，提出要全面深刻的了解教育系统，采取另外的方法是必要的。至此，实证研究出现并开始逐渐占据主流地位。目前，我国对教育公平实证方面的研究还不是太多，主要集中在教育经济学领域和教育社会学领域。一般来说，是指学者们运用单个的测度指标或者系统的指标体系对某一种教育不平等现象进行测量和评估，并分析存在的问题进而提出改进建议。教育经济学领域主要是从经济学的视角出发，运用标准差、极差、洛伦兹曲线、变异系数、基尼系数等指标对我国教育资源的配置进行测度，以此来反映我国的教育公平程度，但是仅仅从教育资源配置的角度来评价我国的教育公平状况，虽然能够为我们提供很多精确的数据与理论的启示，但显然还不够全面。教育社会学领域对教育公平问题的研究主要集中在运用西方教育社会学中的社会再生产理论进行验证性的实证研究，分析我国教育中的城乡差异、阶层差异、性别差异等。事实上，如何更为全面地分析社会阶层对于教育公平的影响，仍然是教育者研究者面临的一个课题。 以上三种视角的研究给了我们启发，对我们深化教育公平的理论认识、分析政策制定的价值取向是否指向教育公平、我国教育公平的实施现状与不足等方面均有很多学术上的启示和实践上的指导。但是，上述研究的局限也是很明显的，即，研究视角主要集中在两个大的层面上：教育公平的物质层面与教育公平的本体论层面，缺乏对教育公平文化层面的审视以及对教育对象文化背景的系统考察与反思。而且在这三种研究视角下总是难免陷入各具体“部门”研究的区隔，从而缺乏总体性的关怀。文化作为一种总体性的存在，反映于人们生活的方方面面。因此，教育公平的文化视角不仅仅是这三种视角的补充，而是只有从这样的视角出发，我们才能完整而全面的认识教育公平问题。 近年来，文化研究在学术界越来越受到重视，文化的视角和理论也为我们的研究提供了新的观察视角和理论资源，因此，本文尝试从文化的视角来审视教育公平问题并引进西方理论界的相关理论资源，以期我们对教育公平问题的研究能够更加全面、深入。 二、教育公平的文化视角及其启示 作为一种新兴的学术范式和知识领域，文化研究近年来受到越来越多的关注。文化研究注重讨论各种文化实践与权力之间的关系, 即权力运作对文化现象和文化实践的影响与干涉作用。文化研究并非只是纯粹的、具体文化类别的理论探讨, 它与社会关系、政治制度有密切的联系, 其使命就是分析在具体的社会关系和环境中文化是如何表现自身和受制于社会与政治制度的。[1]文化研究的开放性、灵活性为其自身的发展和传播提供了方法、策略和场所,