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外国文学史 欧美文学 上编　导论 从古希腊到18世纪 从古希腊到18世纪，欧洲文学处在发生和发展的阶段，这一时 期，欧洲社会经历了氏族社会、奴隶社会和封建社会。 * 特定的社会结构形态，为欧洲文学的发展提供了政治经济和精神文化的条件。古希腊-罗马文学和希伯来-基督教文学是欧洲文学的两大源头，文学史上称之为“两希”传统。 它们在欧洲文学漫长的历史流变过程中呈矛盾冲突与互补融合之势，欧洲近现代文学的人文观念和艺术精神的基本内核，主要来自于这两大传统。 * 自文艺复兴开始，欧洲的一些主要国家先后出现了人文主义文学、古典主义文学、启蒙主义文学等基本相同的文学现象，形成了欧洲文学史上流派更迭、思潮相继的发展模式。这些思潮流派的深层始终蕴含和贯穿着深厚的人文观念。 * 古希腊文学中蕴含着原始形态的“人”的观念，它经由古罗马文学对后来的西方文学产生了深远的影响，成了西方文学人文传统的主要源头之一。 * 瑞典古希腊、罗马研究专家安·邦纳认为，“全部希腊文明的出发点和对象是人。它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。在希腊文明的观念中，人和世界都是对另一方的反映，都是摆在彼此对立面的、相互照应的镜子。” * 古希腊民族对人的重视，与该民族人的自然观、宇宙观有密切关系。古希腊人同自然一旦分离后，就产生了强烈的个体意识。“他们认为，人同自然的划分是知识和智慧的起点，是人自觉其为人的起点”。由于强调人与自然的分离，因而，古希腊人又特别重视个人与整体的分离，因为，“个人同整体分离开来也是一种‘天人之别’。”古希腊哲学家普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”就是古希腊人那强烈个体意识的表露。 * 重视个体的人的价值的实现，强调人在自己的对立物——自然与社会——面前的主观能动性，崇尚人的智慧和在智慧引导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性，是古希腊文化的本质特征。在这种文化土壤中生长出来的古希腊文学就蕴含着一种根深蒂固的世俗人本意识。 * 古希腊神话是原始初民的自由意志、自我意识和原始欲望的象征性表述。在神话中，神的意志就是人的意志，神的欲望就是人的欲望，神就是人自己；神和英雄们为所欲为、恣肆放纵的行为模式，隐喻了古希腊人对自身原始欲望充分实现的潜在冲动，体现了个体本位的文化价值观念。 * * * * * * * *