第4课道家.ppt

* 有生于无 无为万物之始，有为万物之宗。第1章 天下万物生于有，有生于无。 第40章 有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无 矣，而未知有无之果孰有孰无也。 《庄子·齐物论》 因-缘-果 有因有果 成住坏空 性空缘起 因缘以成 有无相生 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏 埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为 室，当其无，有室之用。故有之以为利，无 之以为用。 第11章 生成模式 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 第42章 无极生太极，太极生两仪，两仪生四 象，四象生八卦，直至无穷。 《易经》 天人合一 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立 而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不 知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰 逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 第25章 辩证法 普遍联系 永恒运动 对立统一 质量互变 普遍联系 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或 利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹 难之。天之道，不争而善胜，不应而善应， 不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而 不失。 第73章 永恒运动 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以 百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而 不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。 第5章 对立统一 将欲歙之，必固张之； 将欲弱之，必固强之； 　 将欲废之，必固兴之； 将欲取之，必固与之。 第36章 质量互变 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于垒土； 千里之行，始于足下。 第64章 认识论 静观玄览 不行而知 怀疑主义 不可知论 四不主义 病为不病 静观玄览 载营魄抱一，