弋阳县道教,始于三国时期,由吴国丹阳句容道士葛玄（生.PDFVIP

弋阳县道教，始于三国时期，由吴国丹阳句容道士葛玄(生于公元164年，卒于244年，父 孝先。葛洪从祖父，后世称 “太极仙翁”)到县城葛溪之滨炼丹冶病，后又在弋阳江旁的捣药山 656 社会志宗 教 (今朱坑乡境内）修道炼丹，开展传教活动。梁大同三年(537)有道人在捣药山葛玄炼丹遗址建 葛仙观，为县内第一个道教传播处。道教在唐宋时期较为盛行，元明时期渐渐衰落。清代官府 重佛仰道，道士人数递减。但在民间，道教活动仍然不断，民间的斋、醮、祭、祷等仪式都有一定 程度的道教内容。县内道教信徒除在县境内的观、宫等道教场所进行道教活动外，还到铅山县 的葛仙山、贵溪县的龙虎山上清宫进香朝拜 。 弋阳道教唐代后期统属正一道，正一道师必须取得龙虎山天师府颁发的 “度牒” ，才有资格 执掌法事， “主持高功” 。未取得 “度牒”的道者，一律不准从事道士职业。道士在民间的主要活 动有广祈禳太平” 、 “超度亡灵” 、 “下葬定向” 、 “消灾驱煞”等。清代以前从事道教人数无考。民 国初年，全县有道士约30余人，民国38年（1949)全县有道士 20余人。新中国建立后，随着农 村教育、卫生事业的发展，信教人数愈来愈少，年老道士陆续去世，年轻道士均改行，至1985 年，县内基本上没有道士活动 。 清代，县衙门设有 “道会司” ，管理全县道教事务。“道会司”延续到民国初年 。 据民国14年版《弋阳县志》载，全县共有28处宫、观、殿等道教活动场所，散布县内各地 。 1985年，大部分道教场所已圯，仅有葛仙观遗址和带有道教含义的地名若干处，如葛溪、葛河 、 道人山、仙湖、仙人洞等 。 葛仙观 距县城东7 · 5公里，今朱坑乡荷塘村境内捣药山上，原为葛溪(今琬港河)旁 ， 故又名 “葛溪观” 。葛玄炼丹处，始建于梁大同三年(537) ，系后人供奉葛玄而设。唐天宝七年 (748)奉敕复建。宋、元、明时期几度兴废。清乾隆丙申年(1776) ，僧瑞临捐金重修，后衰。清代 有诗曰： “何年仙子灶，冷落任雪封。夜月孤相照，高飞鹤过松” 。50年代初，有木结构的观舍，后 被拆毁，今有残坛、石窟、杵药臼、篆刻等遗址 。 圣山精舎 县治西北30公里，今三县岭乡境内。相传汉代白鹤仙人炼丹之处。清代建 精舍于此。民国时废 。