专题六课件21.pptVIP

路德坚决拒绝放弃所发表的主张，他理直气壮地说，“除非圣经或理由清楚的说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用的圣经约束，我的良心受神的话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我的立场，求神帮助我。”最后他郑重宣布 ：“我不能移动，这是我的立场。但求上帝帮助，阿们”，令全场震惊。 “这是我的立场” 材料三 海涅对路德的评价： “在我们的历史上不仅是最伟大的，也是德国最具有代表性的人物，故而德国人的所有优点和弱点在他的身上非常出色的结合在一起。他是这个时代的喉舌和刀剑。……一个冷静的有学问的词语制造者和一个有灵感的陶醉与上帝的先知，他呕心沥血的工作，来研究他的费劲的教义上的特点，而在晚上他则拿起长笛，凝视天空的星星，把乐曲和对神的敬畏融合在一起。 　　《论德国宗教和哲学的历史》 德意志伟大宗教改革家，开创德意志近代历史新纪元，学识渊博，坚强的毅力和非凡的胆魄 材料四： 兜售“赎罪券” 天主教宣扬：购买“赎罪券”的人，当钱币落 到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者的灵魂就立刻被 送到了天堂。 材料五： 1）经济因素：德国的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。 2）政治因素：德国各阶层对教会普遍不满,为实现统一也需摆脱天主教会的控制。 3）现实因素：德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为“教皇的奶牛”。 4）思想因素：人文主义的熏陶。 5）导火线：“赎罪券”的兜售 6）路德立志改革（主观） 宗教改革首先在德国爆发的原因 马丁·路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上。即“因信称义”。 天主教宣称，人若要得救，必须要以教会为中介，履行复杂的圣礼，做“善功”“赎罪”。为了聚敛钱财，教会发明了出售“赎罪券”的方法。即因行称义” （二）路德的宗教主张—“因信称义”及其实质 “因信称义” 路德从钻研《圣经》 中悟出了 “ 信仰耶稣即 可得救 ” 的道理。具体 说来，第一，人要想自 己的灵魂得救，要依靠 个人的虔诚的信仰，而 不需要教会神职人员的 干预。第二，信仰的惟 一依据是《圣经》，而 不是天主教会一手制定 的神学。这就是 “ 因信 称义”。它实际上否定了教皇的权威。 马丁·路德 马丁·路德观点与人文主义思想有什么关系？ 路德新教容许个人在教义解释上有更大的自由，蕴含着自由主义和个人主义因素，带有资产阶级倾向。 “因信称义”的实质 “赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免除教会所加的惩罚,不能免除上帝所加的惩罚” “赎罪券绝不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦免;赦免罪过之权属于上帝” “赎罪券不能赦免上帝对罪过的惩罚;那种权力也仅仅属于上帝自己” “真正悔改的基督徒勿须赎罪券就得到上帝的赦免;不许要用赎罪券,基督要求每一个人做这种真正的悔改.” --------《九十五条论纲》 （三）：阅读材料并结合背景和改革主张探讨路德宗教改革的实质 以上材料反映了路德基本的教义“因信称义”否定天主教神学的统治地位,实际上反映了新兴资产阶级的利益和要求,宗教改革的实质是新兴资产阶级的反封建社会运动,为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁 （四）路德宗教改革的影响(教材归纳) 1、沉重打击了天主教会的统治 2、推动了广大人民的反封建斗争(闵采尔人民起义) 3、促进了路德教派合法地位的确立 4、打开天主教神权体系的缺口,为欧洲其他地区的宗教改革开辟了道路 1.能否从文明和近代化史观角度来考察改革的影响（核心价值取向） 2.能否对德意志民族的发展和对欧洲的影响等角度全面认识 3.能否结合改革的实质和对人民起义的态度角度认识改革的历史局限 马丁·路德甘冒生命危险所说的“这是我的立场”，成为流传几百年的名句。改革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教会改革的行动不是始自马丁·路德，但他是第一位成功者。他有何成功的秘诀？ 改革家的战斗精神和意志品质； 是德意志和欧洲社会向近代过渡的必然要求（历史潮流） 宗教改革顺应了人民和资产阶级反封建斗争的需要（群众基础） 人教版选修一之单元五《欧洲的宗教改革》 1、学生水平参差不齐，虽已有基础，但历史唯物主义的学习方法并未掌握。 2、学生在高一的时候已经学习了与本课内容相关的知识，包括必修1之专题一、必修2之专题五和必修3之专题六，但并未形成整体的框架知识体系。 1、目标：落实基础，形成框架知识体系；采用多种手段，培养学生的各种能力，找出历史发展的客观规律；注重情感培养和