《骆驼祥子》：承认的悲剧.pdfVIP

维普资讯 2004年第 1期 河 北 大 学 学 报 (哲 学 社 会 科 学 版 ) V ．29 ．1 第 29卷 (总第 115期) JournalofHebeiUniversity(PhilosophyandSocialScience) Jan．，2004 《骆驼祥子》：承认的悲剧 ■ 唐克龙 (南开大学中文系天津 300071) 羞 囊瓣 会历史的赢度来说，骆《驼祥子》可以被称为 “社会悲剧”、“性格悲剧”。但是从人转 自身内在的 精井 · 墓_站构而言，雠 祥子》更应该被认为是 “承认的悲剧”。文章通过对4、说两个主人公祥子、虎妞 悲潮 蔫i镰 体分析，阐明了这一结论。它有助于我们转换视野，从一个更隐秘而 内在的角度重新认识 《骆 襄粹雩 ¨| 簧羹蠹 蓦舵祥予．老舍；悲剧 ’ … Luo TuoXiangZZ：Acknowledged Tragedy 中图分类号 ：I206 文献标识码 ：A 文章编号：1005—6378(2004)叭一0010—03 文学史家和其他研究者常常把 《骆驼祥子》指认为 “社会 害，成为一种压迫形式，它能够把人囚禁在虚假 的、被扭 曲和 悲剧”、“性格悲剧”，这 自然不错 。不过，从更 内在 的层面上 被贬损的存在方式之中。在个人认同的层面上 ，l8世纪末产 来看 ，《骆驼祥子》也可 以被称为是 “承认的悲剧”。小说 中虎 生了一种个人认 同的 “本真性”理想 ，即忠实于我 自己，以我 妞 因难产而死 ，祥子最终变成了一个 “走兽”，变成 了一个”堕 自己独特的方式存在。这种理想植根于这样一种观念：人类 落的，自私的，不幸的 ，……个人 主义的末路鬼 !”从 “人”变成 具有天赋的道德意识，即关 于什么是对和什么是错 的直觉 ， 了 “兽”、“鬼”，也就是说 ，“非人化”，便是祥子奋斗一生 而终 它来 自我们的情感 ，是一种 内心的声音。但是这种 内心的声 无所获的悲剧性 写照。祥子最终也没有实现 自己作 为一个 音往往被那些导致我们依赖他人的情欲所淹没，尤其是被 自 独立的人的愿望。他 的失败意味着他想获得承认并进 而确 负和傲慢所淹没。我们能否得到道德拯救 完全取决于我们 立 自己的身份认同的努力没有成功 。他的悲剧 ，以及虎妞 的 是否能够发现与我们 自身本真的道德联系。_1j 悲剧 ，在这个意义上来 说 ，是一种承认 的悲剧。或者说得更 这种观点对于我们理解祥子 的悲剧命运有很大的启示 准确一点 ，是一种想获得承认而不得的悲剧。 意义。作为一个进城打工的农村小伙子 ，祥子在切断 了自己 查尔斯 ·泰勒认为 ，“承认”是人类 的一种至关重要 的需 与乡村文化的联系之后 ，必须在城市里重新确立 自己的身份 要。我们的认同部分地是由他人的承认 构成 的。如果得不 认同。在没有其他手段可用的情况下 ，他决定拿 自己的身体 到他人的承认 ，或 只是得 到扭 曲的承认 ，都能够对人造成伤 作赌注，完全依靠个人的力量改变命运。他的年轻健壮使他 收稿 日期 ：2003—08—10 作者简介：唐克龙 (1969一)，男 ，湖南人 ，南开大学文学院 2002级博士生。 · l0 · 维普资讯 获得 了一种道德上 的优越感。这使他相信 ，他能像刘 四爷那 都有一种独特 的作为人的存在方式 ：每个人都有他或她 自己 样 ，凭 自己的本事过上好 日子。祥子有很坚定 的自信 ，他遵 的 “尺度”。存在着某种特定 的作为人的方式 ，那 就是 “我的 循的是忠实于 自己、以 自己的独特方式去生存的本真性理 方式”。我内