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人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * * 诗意栖居是看护大地并与大地共在，自然大地才是他真正的家园。 2.诗以语词确立存在 “语言是存在的家” 语言的本质功能是存在确立自身的方式，或者说是意义发生的方式 本真的诗就是展开原初意义化活动的语言言说 萨特的文艺观 让-保尔·萨特（1905-1980），法 国存在主义的代表人物。主要著作《存 在与虚无》 一、艺术是对自由的召唤 文学的目的就是体现人的自由的本质 1.作家写作是为了揭示自由，并为了召唤其他人的自由 2.读者阅读既是对作家自由的承认，又是对读者自身自由的肯定 二、文学意味着介入 文学家用文学语言说话，通过自己的写作揭示社会生活，从而干预并介入社会生活 文学的介入就是要为争取自由而斗争 二、文学意味着介入 文学家用文学语言说话，通过自己的写作揭示社会生活，从而干预并介入社会生活 文学的介入就是要为争取自由而斗争 三、强调读者接受作用 作品的世界不是作者一个人创造的，是作者和读者的自由合力支撑的。 “只有为了别人，才有艺术；只有通过别人，才有艺术。” 任何文学作品都是一种召唤 文艺阐释学与接受美学 传统阐释学 作为工具的解释学（阐释学的起源）。 作为方法论的解释学（18世纪）：施莱尔马赫，以解释的原则和方法为研究对象 认为文本的意义在文本产生时就已经确立，解释者的使命就是发掘业已存在的客观意义 现代阐释学 作为本体论的解释学 海德格尔：理解是“此在”的基本方式（人的存在的展开方式） 现代哲学解释学 伽达默尔：艺术的存在是指艺术家的创作与解释者的相遇，是解释者与作品对话的过程。 差异 传统阐释学 现代阐释学 艺术作品为认知客体 作品是向未来无限开放的过程 解释者的使命就是发掘业已存在的客观意义 解释是解释者与文本的对话 艺术研究的目的是获得有关世界的知识 解释学是对世界本体的研究 接受美学 产生于20世纪60年代。 “康士坦茨学派”：以联邦德国康士坦茨大学的伊瑟尔、尧斯等五位教授为代表。 理论贡献：实现了以读者为中心的根本性转变，以未定性的发现而全面改变了文学阅读的客观意义，并从理解的多样性出发，看到了文学多义共生的境况。 伽达默尔的文艺阐释学 伽达默尔，德国哲学家，现代 解释学代表。代表作《真理与方法》 作品的存在问题 1.作品在理解者的参与中存在 2.作品本身对作品的存在有着制约作用 3.作品的每一次当下的存在都是一个表现自身的新的构成物 时间距离与视阈融合 时间距离：解释者所处的时代与原始文本所产生的时代之间存在长短不等的历史跨度。 1.时间距离提供了一种积极的富有创造性的可能性 （1）容易摆脱与文本相关联的功利关系 （2）传统和习俗使当下的人能与文本进行攀谈 2.时间距离构成的作品意义展现过程是永无止境的 （1）解释者的不断变化 （2）时间距离的不断变化和延伸 视阈融合：多种视阈在相遇中形成更高、更大的视阈的不断循环的过程和现象 1.视阈融合是视阈的必然本性 （1）视阈在融合中得到检验，超越自身 （2）视阈本身就是融合的结果 2.视阈不是孤立封闭和固定不变的 尧斯的接受美学文论 汉斯·罗伯特