西方文明导言(春夏学期)资料.ppt

《西方文明史》导言 浙江大学人文学院 沈坚 为什么关注西方文明？ 全球化过程中，文明交流频繁，互相了解有利于消除误解。 西方文明是全球化过程中的强势文明，正确认识这一文明，有利我们采取正确的应对措施和态度。 取长补短。 有利于通过比较认识我们自己（处理问题、表达意见、领导关系、聚会方式、谈话声音、交通选择、时间观念、旅游活动）。 一、何为西方文明？ １、“西方文明”概念：广义和狭义 广义：从两河流域到希腊罗马及其继承者：欧洲、拜占庭、阿拉伯； 狭义：以西欧中世纪为起源，以西欧为核心的文明圈：西欧、北美、澳大利亚、新西兰（西欧移民地）； 我们取狭义，但涉及最初的直接起源，即希腊罗马和犹太文明。 ２、西方文明的来源思考： 用二希（希腊和希伯来）的解释就够了吗？ 审视：两个含有二希因素的文明并没有发展成西方模式，即拜占庭和阿拉伯。二希不会自然发展为西方模式。 远的要考虑埃及和两河流域。 近的要考虑日耳曼因素：军事民主制，主人与仆人，个人荣誉与成就； 要考虑后来的源流：尼摩：《什么是西方：西方文明的五大来源》（中译本）：古希腊的城邦和科学、古罗马人的法律和人文精神、圣经倡导的伦理和末世论、11－13世纪的“教皇革命”、近代重大民主革命。 奥马利：《西方的四种文化》 （北京大学出版社，2012年）：先知文化；学术文化；人文文化；艺术文化。 ３、西方文明的特质： （１）人本主义：以人为考虑问题的中心（相对于神），人是一切活动的出发点和归宿。通俗的是一切以人的幸福为最终目标：在一个“更好”的社会里，成为“更好”的人，享受“更充分”的生活。这一特征的传统来自希腊的人文精神（人神同形同性）、来自基督教：上帝按照自己的模样造人，基督也曾经以普通人的身份在人间生活。汇流到文艺复兴时期形成人文主义，事例：对人体的赞美；对人的生命的重视；对人的尊严的重视：对残疾人的关怀。 （2）个人主义：强调独立和自我依靠。 个人主义不等同于自私自利。 基督教传统，认为通过自己努力和上帝和恩宠，个人的灵魂能得到拯救和不朽。 新教传统，个人能与上帝直接沟通。 个人与社会的关系。 个人成就感。 个人荣誉与奖励。 事例：格言、电影中的个人英雄主义、私有权、对个人隐私的尊重、法国街道命名体系。 （3）自由与制度追求（法制下的自由）； 从罗马的公平和公正的概念、自然法的观念出发，发展出人权：生命、自由和财产、追求幸福（法国：自由、财产、安全、反抗压迫）。 人生而平等。 自由观。伏尔泰的名言。 平等和自由的内部矛盾。 制度的保证（民主制度），博爱观念的引入。 （4）物质主义与正义追求； 西方人看重物质追求，追求金钱。 西方文化中主张消除贫穷，反对财富的过分集中。事例：西方文学中有大量同情贫苦大众的作品； 宗教领袖告诫信徒：富人进天堂比骆驼穿过针眼还难。 经济学认为购买力的提高不仅取决于社会总体经济增长，还取决于财富的分配方式（是否平均）。 富人们自己也认识到这一点，设立基金征服疾病、促进教育，救济穷人，鼓励艺术活动等。 （5 ）推崇理性、科学和创新。 近代以后，理性精神大放异彩（20世纪有变化） 西方文明特征之一就是热爱科学和技术，善于在前人科学技术的基础上，产生新方法，发现新材料，发明新工艺。西方人有实验的传统，对各种自然现象愿意刨根问底，有好奇心，同时有抽象和系统思维的能力。 事实：发现和发明成就例举。 （6）尚武与和平追求的两面性。 中世纪的好战，贵族就是赳赳武夫，以城堡为家。 “战士加农夫”是西方文化中的传统美德。 拿破仑战略：动员全国民众投入战争。法国19世纪初的右派思想家约瑟夫·德·梅斯特断言：“人类本质、艺术和科学、伟大的创造力、伟大思想和美德可以在战争中结出最好的果实”，国家只有经过长期浴血战争后才能达到伟大的顶峰。 克劳塞维茨《战争论》认为战争是政治的产物，战争是暴力行动，就没有什么特别限止，强调可以不择手段。战争就是摧毁军队、领土和敌人的意志。 近代世界重大的战争几乎都是由西方人发起。 但也有和平传统，来自教会。一次大战后的和平主义思潮。 （7）普世主义。 认为自己负有拯救全人类的使命。自己的价值观也就是全人类均适用的价值观。自己的上帝也就是全人类的上帝。 基督教的传教活动 法国大革命的《人权宣言》 马克思主义 4、变动中的西方文明。 （１）、曾经非常落后。 中世纪被称为“黑暗的世纪”： 政治上：封建割据和家天下（封建制度、小国王和大领主、国土如家产继承分配、无固定首都、地方官吏如家臣）； 经济上：自给自足（领地、农庄、条田、轮种、相对封闭）； 文化上：基督教世界（政治分裂与教会统一、政治制度不完整与较为完整的教价制、教会对教育的控制）； 司法不统一（各封建主均有自己的法庭、判决的办法：决斗法、誓证法、神裁法）。 （2）、西方文明的进化历程：