2016高考语文作文-热料.docVIP

门外有长者车辙 张中行很敬重朱自清先生。虽然他没有听过朱自清先生的课，却敬佩朱自清先生的学识，更敬佩他的为人。 一天，张中行正在家里，忽然住西院的邻居霍家的人来问张中行是否在家，说是他家有一位亲戚，要来看张中行。张中行正感到奇怪时，客人来了。他一看真是又惊又喜，来的竟然是朱自清先生。对于朱自清先生的来访，张中行很是感动，他认为自己的门外有了长者的车辙。 梁启超曾在《东方杂志》上读到梁漱溟研究佛学的论文《究元决疑论》，称许不已，进而注意作者。梁启超从欧洲归来，见到梁漱溟的新著《印度哲学概论》，很是喜欢。不久，梁启超偕蒋百里、林宰平及梁思成，来到北京崇文门外缨子胡同梁漱溟寓所，屈尊讨教。这次访谈，开启了二梁之间的交往：梁漱溟不时往访梁启超，尊其为“先生”；梁启超则器重梁漱溟的“好学深思”，与之通信，每称其为“宗兄”。 像朱自清、梁启超这样的长者，他们永远看重的是真才实学。他们热情主动地和有才学的年轻人交往，表现出的谦谦君子风度，最让人着迷和敬仰。 惊堂木 许衡领着他的学生奔波于战乱之途。经一梨园，学生迫于饥渴纷纷摘果。 许衡端坐园侧巍然不动。 学生说：园为无主之园，梨为无主之梨。 许衡答：梨园无主，我心有主。 之后，许衡入仕。 之后，见官场污浊，时时扼腕叹息。 友人劝：时下世心无主。 许衡答：世心无主，我心有主。 遂辞官。 辞呈说： 以权治国，不过当世； 以利治国，不及三代； 以德治国，长治久安。 留下一方惊堂木，坚硬沉实，击案铮铮有余音。 这方警世之木，乃梨木雕成。 许衡殁，后人在墓侧植一梨园。 梨园硕果压枝而无人私取。 名言 总盯着过去，你会瞎掉一只眼；然而忘却历史，你会双目失明。——索尔仁尼琴 我深深盼望见到的，是一个敢用文明尺度来检验自己的中国：这样的中国，因为自信，所以开阔；因为开阔，所以包容；因为包容，所以它的力量更柔韧、更长远。——龙应台 不得贪胜 姜仲华 吴清源，一位出生于旧中国的围棋圣手，11岁时就成为北洋军阀段祺瑞门下棋客。20世纪30年代，吴清源在日本下棋前，总要读一遍《道德经》。 结果，吴清源打败了所有对手，登上了围棋顶峰。他说：“我的对手全是日本棋坛杰出之士，就棋艺而言，我与他们之间几乎没有差别，我之所以屡屡获胜全在于精神因素。”日本棋坛另一位顶尖级高手坂田容男曾坦率地说：“我不认为吴先生的棋又多么高级。”可是，他总是败在吴清源的手下，却弄不明白是为什么。是《道德经》的“无为、无我、无欲、居下、清虚、自然”的思想，使吴清源排除了贪胜得干扰，心境澄明，发挥出了最高水平。 下棋要“不得贪胜”，人生也是如此。“不得贪胜”，其实是一种“训心”之术。一个人如果做不到“不得贪胜”，即使才智绝高，也无法承担重大使命。因为你要驾驭天下，首先要驾驭得了自己的心。 怎样看待自己 钱理群 20世纪初，费孝通先生这样评价他的老师潘光旦：“我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己上。”这话颇值得琢磨，“看重别人怎么看自己”，在意的是身外的评价、地位，那其实都是虚名；“心思用在自己怎么看待自己”，在意的是自己对不对得住，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。　　许多人好像很看重自己，其实看重的都是一时之名利，对自己生命的真正意义和价值，反而是不关心、不负责任的，因而也就无法享受到生命的真正欢乐、“自己对不起自己”，这才是真正的大问题。 放弃也是一种投资 于国源 　　1989年，陶华碧用省吃俭用积攒下来的一点钱，在贵阳市一条街边开了一家“实惠餐厅”，专卖凉粉和冷面。为了招揽生意，她制作出一种麻辣酱作为拌凉粉的佐料，客人非常喜欢，她的生意也红火起来。 　　后来她发现，很多顾客吃碗凉粉，回去时还要买些麻辣酱，甚至有人不吃凉粉，专门来买她的麻辣酱。她觉得蹊跷，就到其它卖凉粉的餐馆转转，结果发现别人家的佐料中都有从她那儿买来的麻辣酱。她首先想到的就是，不再单独卖麻辣酱，可转念一想，大家做点小生意都不容易，跟他们抢什么呢？既然那么多人喜欢我的麻辣酱，我还卖什么凉粉呢？于是，她办起了麻辣酱生产厂，这就是现在“老干妈辣酱”品牌的起源。 　　很多时候，放弃也是一种成本，即经济学上所称的机会成本，在与同行竞争时，适时放弃，做出另一种选择，这同样是一条通往成功的道路。 识物与识人 黄小平 关于文物鉴定，马未都有一段精彩的论述：文物鉴定容易出现两种错误，一种是把真物看成假物，另一种是把假物看成真物。把假物看成真物不怎么丢人，作伪者手法天天翻新，技术天天进步，鉴定者偶尔一错，尚可原谅；把真物看成假物则是很丢人的事情，不幸的是，今天丢人者大有人在。 　　同样，鉴定一个人也容易出现两种错误，一种是把坏人看成好人，另一种是把好人看成坏