徽州古祠堂罗东舒祠建筑特色浅析 - 沈阳建筑大学学报.pdf

２０１４年１０月 　　沈 阳 建 筑 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ） Ｏｃｔ．　 ２０１４ 第１６卷第４期 　　ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｈｅｎｙａｎｇＪｉａｎｚｈｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ） Ｖｏｌ．１６，Ｎｏ．４ 　　文章编号：１６７３－１３８７（２０１４）０４－０３４５－０８ ｄｏｉ：１０．１１７１７／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７３－１３８７．２０１４．０４．０５ 徽州古祠堂罗东舒祠建筑特色浅析 １ ２ ３ 毕忠松 ，李禨璋 ，梁燕枫 （１．黄山学院建筑工程学院，安徽 黄山２４５０４１；２．四川大学建筑与环境学院，四川 成都６１００４１； ３．沈阳建筑大学建筑与规划学院，辽宁 沈阳１１０１６８） 摘　要：论述并分析了徽州古祠罗东舒祠总体布局形式、平面布局形式、剖立面结构形制， 以及建筑细部构造样式，指出了其总体布局“左祖右社”的特征，平面布局明间与次间、稍 间及尽间等开间的比例关系，剖立面结构上抬梁式与穿斗式相结合的大木构架形式，以及 丰富的建筑细部构造形式等，并对其总体保护思路进行了探讨。 关键词：古徽州；罗东舒祠；建筑布局；建筑特色 中图分类号：ＴＵ－０９２　　　文献标志码：Ａ 　　徽州祠堂大规模兴起于明代，特别是明代中 室，宗庙为先，诚以祖宗发源之地，支派皆源于 ［１］ 期徽州宗祠的大规模发展更加引人注目 。据 兹。”在古徽州地区，村落多是聚居的血缘村，宗族 有关资料显示，弘治《徽州府志》卷十“宫室”列 组织庞大，村落的布局以祠堂为先，祠堂位于村落 ［５］ 举的祭祖场所有１５个，嘉靖《徽州府志》记载了 的中心 。而罗东舒祠却非如此，它建在了村落 ［２］ ２０４个宗祠 。目前，被列为国家级文物保护单 的北首。之所以如此布局，一方面是从中原陆续 ［３］ 位的就有１７座 。在这些林林总总的各类祠堂 迁入皖南山区的士族一直遵循他们原来的“礼 中，规模最大的大概要数罗东舒祠了［４］。罗东舒 制”，来到徽州后在营建村落时仍然奉行“周礼”所 祠坐落在安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村（见 规定的“左祖右社”的结构布局形式，于是在呈坎 图１），系明代中后期砖木结构建筑，现为全国重 村中就形成了“左祖”（即在村左建家庙宗 点文物保护单位。 祠）———罗东舒祠、“右社”（即在村右建祭祀土地 神的社屋）———长春大社的建筑布局形式，一祠一 社、一南一北，左祖右社，遥相呼应（见图２）。 图１　呈坎古村落位置图 一、总体布局 《阳宅会心集 ·宗祠说》提到：“君子营建宫 图２　罗东舒祠与长春大社布局位置关系图 　　收稿日期：２０１４－０９－０２ 　　基金项目：安徽省高校省级优秀青年人才基金项目（２０１３ＳＱＲＬ０９０ＺＤ） 　　作者简介：毕忠松（１９８２—），男，河南商丘人，硕士。 ３　　４６ 　　　沈阳建筑大学学报 （社会科学版） 第１６卷 另一方面，罗东舒祠所在位置为呈坎原北水 口， 川河由此折回从村东流过，祠堂坐西朝东， 向东过 川为大面积农田，再远则面向灵金山， 而背靠葛山，由此满足了“背山、面屏、环水”的 传统理想环境模式（见图３），这也是罗东舒祠选 址与布局的特点。 二、平面布局