第7课古罗马的政制与法律.ppt

第7课 古罗马的政制与法律 第7课 古罗马的政制与法律 第七课 古罗马的政制与法律 课标要求: 了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用 理解法律在人类社会中的作用。 古罗马政治体制的演变： 古罗马元老院 再见 2.罗马法的影响 材料一 “我们认为下面这些真理是不言而喻的：一切人生来就是平等的，他们被造物主赋予他们固有的，不可转让的权利，其中有生命、自由及追求幸福的权利。 -----美国《独立宣言》 材料二 “私有财产是神圣不可侵犯的权利，除非由于合法认定的公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。” ----法国《人权宣言》 “即使在英国，为了私法（特别是其中关于动产的那一部分）的进一步发展，也不得不参照罗马法的诸原则。” ----《马克思恩格斯全集》第3卷，71页 《拿破仑法典》被誉为“资产阶级社会的法典”，确立了资本主义社会的立法规范，是以罗马法为蓝本制定的。 材料三 “第二条 中华人民共和国民法调整平等主体的公民之间，法人之间，公民和法人之间的财产关系和人身关系。 第三条 当事人在民事活动中的地位平等。” ----《中华人民共和国民法通则》 结合以上材料，并联系现实生活谈谈罗马法对后世的影响 ①为新兴资产阶级民权理论提供了思想渊源，为资产阶级战胜封建势力提供了理论武器。 ②为资产阶级法律体系的建立提供了立法依据，奠定了近现代欧洲大陆法系的基础。 ③对社会主义国家法制建设也产生积极影响。 2.罗马法的影响 材料一 法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准……自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。 ----（古罗马）西塞罗 中西方古代法律比较 材料二 中国历代有卷帙浩繁，分支众多的法律，法有“六典”，刑有“八议”都是对特权与等级的保护。……法律不公开化，先秦时有人要铸法于鼎，孔子就反对，他主张“君可使由之，不可使知之”“刑不上大夫，礼不下庶人”“上智下愚”，其愚民政策一贯千载，积习日久，积重难返……中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权约束作用微乎其微。……这遗风流传至今即权大于法，有法不依，拟法不严，徇情枉法。 -----史仲文《中国人走出死胡同》 材料三 中国《大清法典》规定：（1）从县官衙门、府、省到京城直至皇帝的各级法庭，对罪犯可依轻重判五刑。判案要呈报上级审核，不服可以上诉。（2）妻子打丈夫应罚杖一百棍，而丈夫打妻子，只有在把她打成重伤并有人起诉时才受罚。……中国法律从属孔儒道德，而且主要是刑法，为了惩治缺乏教养人专用的行政裁决法，内容几乎全是公法，私法靠民间宗法邻里协调……百姓原告与被告都要按规定形式打板子，双方都须向衙役使钱，无法律公职、无律师和陪审团。 ----（美）费正清《美国与中国》 依据材料和所学知识，请回答： （1）西塞罗的“自然法治原则”较人治政治有什么积极意义？既然法律本质上都是统治阶级的服务工具，又为什么要强调其积极性？ 西塞罗的“自然法治原则”较人治政治是一个进步。因为人治的本性即使再明智也难免带有主观好恶和情感的偏差，而法律是正义和理智的天平。法律的一个突出价值在于用公正的成文程序来维持社会秩序。而人治等于将国家命运寄托在经常变幻的感情之上，而非严实可靠的理智之上。法律本质上是统治阶级意志的体现，固然是统治阶级工具。但法治将社会矛盾和斗争限制在法律所允许的范围之内，对维系社会关系的稳定有积极意义。 （2）中国古代法律有什么特点？从《大清法典》为例，你认为中国法律实质是什么？实践操作的是什么法律？为什么？ 中国古代法律的原则是维护“三纲五常”等级秩序，是道德秩序的一种手段，是政府皇权的表现形式，仅是政府裁决的一种行政职能。 法自君出，其实质是人治。 从《大清法典》可以看出，是非裁判的标准不是法律。而是“三纲五常”伦理。 在实践中，古代中国主要是刑罚，使百姓慑服而循规蹈矩，服从纲常礼教的管束。因为中国重儒家道统治天下，法律仅是次要手段。中国私法得不到发展，商务，婚姻，继承、合同、债务等关系一般靠邻里、宗族解决争端，使他们不致于涉论，当然评判标准仍然是“三纲五常”。 1.罗马法制定的根本目的是 A.为皇帝和元老院的权力提供法律依据 B.为保护统治阶级的政治和经济利益 C.为了保护私有财产 D.为了扩大帝国的势力 B 2.如果你是生活在公元前3世纪中期前的一位青年，假如你的债