盘古研究发展轨迹与“盘古国”的新解读.pdfVIP

· 110· 广西民族研究 2007年第4期 (总第90期) 盘古研究发展轨迹与 “盘古国的新解读 过 伟 【摘 要】本文较为全面系统地梳理了有关盘古神话古籍记录四大家的学术特色，20世纪盘古研究 先行者，回顾20世纪盘古研究之发展轨迹及其四大特点，1949年后少数民族学者崛起及其学术贡献， 21世纪盘古研究之前瞻及三个发展趋势，评价覃乃昌、覃彩銮等 《盘古国与盘古神话》12点学术成就。 【关键词】桂林；盘古祠；南海；盘古国；盘古氏墓；盘古之魂 【作 者】过伟，广西师范学院研究员。南宁。53O0o0 【中图分类号】B932 【文献标识码】A 【文章编号】1004—454X(2007)04—0110—011 The development of Pangu research and the new explanation of Pangu state Guo wei Abstract：It comprehensively and systematically combs the academic characteristics about the myth of Pangu in ancient book and reviews the development of Pangus research．Then it evaluates the aca— demic achievements about the book Pangu state and the myth of Pangu written by Qin NaiChang and Qin CailLuan． Key words：Pangu temple；Pangu state；the soul of Pangue 一 、 清代以前史籍中有关盘古神话的记载 我国古籍记录盘古神话主要有四大家：(1)三国东吴徐整，(2)东晋葛洪，(3)南朝梁代任 防，(4)明朝周游。 (1)唐欧阳询等编《艺文类聚》卷一，引三国东吴徐整 《三五历经》：“天地浑沌如鸡子，盘古 生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。 天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃 有三皇，数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。” 明董斯张《广博物志》卷九，引徐整《五运历年纪》：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为 雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。” 清马霜《绎史》卷下，引徐整 《五运历年纪》另一异本：“元气漾鸿，萌芽滋始，遂分天地， 肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也，首生盘古。垂死化身，气成风云，声为雷 霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，盘脉为地理，肌肉为田土，发髭为 星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。” 盘古神话来源研究 · 111 · (2)东晋葛洪著《枕中记·元始上真·众仙记》：“昔二气未分，螟滓鸿蒙，未有成形，天地日月 未具，状如鸡子。混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。复经四劫，天 形如巨盖，上无所系，下无所依，天地之外，辽瞩无端，玄玄太空，无响无声，元气浩浩，如水之 形，下无山岳，上无列星，积气坚刚大柔服维天地浮其中，展转无方。若无此气，天地不生。天 者，如龙旋回云霄。复经四劫，二仪始分，相去三万六千里。崖石出血成水，水生元虫，元虫生滨 牵，滨牵生刚须，刚须生龙。元始天王在天中心之上，名日玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸 天气，俯饮地泉。复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙， 当游厚地之间，仰吸天气，号日太地圣母。元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之 时，二气