古代汉语第二章笔记.docVIP

第三章、文字 参考书目 中国文字学 唐兰 上海古籍出版社 1979 古文字学导论 唐兰 齐鲁书社 1981 文字形义学概论 高亨 齐鲁书社 1981 中国文字学史 胡朴安 北京市中国书店 1983 文字学概要 裘锡圭 商务印书馆 1988 汉字学概要 王宁主编 北京师范大学出版社2001 汉字的结构及其流变 梁东汉 上海教育出版社 1959 汉字部首讲解 左民安等 福建人民出版社 1998 说文解字部首通释 董莲池 东北师范大学出版社 2000 汉字例话 左民安 中国青年出版社1984 高明《中国古文字学通论》,北京大学出版社.1996年 汉字的结构与发展 一、汉字概说二、汉字结构三、汉字形体演变四、古书用字 一、 汉字概说 文字的含义 文字的起源 汉字的创造者 汉字的创制时间 汉字的性质 （一）文字的含义 文字是记录（ ）的书写符号系统。具有形音义三要素。 汉字是…… 语言 《说文·文部》：文，错画也，象交文。 《庄子·逍遥游》：越人断发文身。 《水浒传》十一回：高俅这贼坑陷了我这一场，文了面。 《说文·宀部》：字，乳也。从子在宀下，子亦声。p379 《周易·屯》：“女子贞不字，十年乃字”。 许慎《说文解字·序》：仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象其本；字者，言孳乳而浸多也。 简言之，“文”指独体字，“字”指合体字。 （二）文字的起源 文字起源于图画 汉字起源的传说 结绳说 《周易·系辞下》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。 契刻说、八卦说 孔安国《尚书》序：古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。 起一成文说 仓颉造字说 （三）汉字的创造者 奚仲作车，苍颉作书。（《吕氏春秋·审分览》） 苍颉初作书，天雨粟，鬼夜哭。 （ 《淮南子·本经训》 ） 黄帝之史仓颉, 初造书契。（《说文解字·序》） 仓颉龙颜侈侈，四目灵光。（《春秋元命苞》） 昔者仓颉作书而天雨粟,夜鬼哭 君上一人，“谷雨节” 仓颉被称为“造字圣人 ”，怎样认识“仓颉造字”的传说？ 文字的产生是人民群众为适应书面语交际的需要而创造的，它有一个从无到有，由少到多，由多头尝试到约定俗成的过程，绝不是一人一时的产物。 仓颉始古代传说中对群众造字进行搜集、整理，作出重大贡献的一个人。 鲁迅《门外文谈》：“仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。” 《荀子》：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。” （四）汉字的创制时间 晚：从殷商甲骨文算起，汉字也已经不间断地发展了三千六百多年。 甲骨文已是相当成熟的文字。 （五）汉字的性质 汉字：记录汉语的书面符号系统。 汉字的性质： 表意文字、方块形、不分词连写 二、 汉字结构 （一）“六书”说 （二）“六书”说评价 （三）“六书”说的新探索 （四）分析汉字结构的方法 （五）汉字部首 按照造字意图正确分析汉字的形体结构，并参考古代文献语言用例，可以帮助我们了解汉字的本义。 汉字在造字之初，其形体和所记录的词义之间有一定的联系。 造字 （一）“六书说” “六书”的来源 中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨着“说文解字”的诞生及其“六书说”理论的提出。 许慎在《说文》中探索了文字学的一系列理论问题，其中贡献最大的便是有关汉字结构原则的“六书说”。 （1）“六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数” （2）班固《汉书·艺文志》也有记录 古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形，象事，象意，象声，转注，假借，造字之本也。 （3）许慎第一个运用六书理论全面分析汉字结构，并用这种理论来探求汉字本义 。 《说文解字·叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见义，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎(qū)，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊(注:同 ‘义’)，以见指撝(hūi)，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 现在“六书”一般采用 的顺序， 的名称。 象形，象事，象意，象声，转注，假借 班固 许慎 一曰指事……二曰象形……三曰形声……四曰会意……五曰转注……六曰假借 《后汉书·许慎传》：许慎，字叔重，汝南召陵人也，性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语日：“五经无双许叔重。”为郡功曹，举孝廉，再迁除洨长，卒于家。 (