源于传统后积薄发.docVIP

源于传统 积薄发 —— 丁子义 （关键词：继承、创新、发展） 世界上的诸多事物，都是随着时代的变迁而不断的进行变革而得以发展和延续的。籍以形成历史並赋与生命力，中国书法艺术的产生和发展尤其如此，故有云“质以代兴，妍因俗易，驰骛沿革，物理常然”。 中国书法的产生与发展与中国汉字的产生和发展是两条相辅相成的平行线。随着历史的发展，中国汉字产生和使用的同时，书写艺术也随之产生。但同时又受到书写工具和文字载体的制约。譬如：中国文字由最初的陶文符号逐渐发展为殷商时期的甲骨文。甲骨文是在动物骨头上先行书写后再行契刻，故又称“契文”或“殷墟书契；两周时期的金文，也是先行书写，制作模具，最后铸造在青铜器皿上，由于青铜又叫吉金，故称“金文” ；从先秦时期的石鼓文开始有了在石头上刻字的办法，以后更加盛行。也是先写后刻，称为刻石，它们各具面貌，风格逥异，都说明不同的载体形式所赋予文字和书法的面貌也不同。但它们的共同点都是文字的书写只是文字落座于载体之前的一个最初的环节，而不是最终目的。此时的书写主要是以忠实再现文字符号为目的。因此在书写时必须力求规范，不能融入书者的思想感情或随意性的、个性化的东西。 自从在战国时期由于产生了丝织品和竹简、木简等文字的新载体，使得汉字书写性质发生了一个根本性的变化，从此以后直接以手写体的形式对所书写的文字内容进行展示和传播。这样把对文字的书写工作从文书形式的制作工艺过程中的一个中间环节中解放出来，成为一个独立的书法行为。因此就可以在写时追求简便快捷和带有随意性，并可融入书者的思想感情或个性化的东西及艺术审美的要求。而逐步形成了相对于当时金文字体的简便手写体形式——简、帛书。可以说，中国的书法从此开始才成为有主观意识上的艺术创作行为。 由此开始，书法的书体也开始有了规范书体——“正书”与相对应的简便手写体——“行书写法”或“草写体”形式（即草书的萌芽阶段），它们之间即并行发展又相互促进，并籍以推动了中国汉字的发展：如：由古文字到今文字的发展；由隶书到楷书的发展，以致于到东晋时期的二王把质朴古貌的书风发展为妍美流变的今体。虽然在最初的时候并不一定成熟，但重要的是他为以后的发展奠定了一个基础，确立了一个方向。 后来由于有了麻纸、宣纸的相继出现，使书法艺术又有了更新的发展。到了唐代中国汉字发展到历史上最完美的阶段。由于唐朝政权对书法的重视使得正书达到了历史上前所未有的顶峰——而称“唐楷”，同时行草书也得到了长足的发展。书法家队伍，人才济济，仅有史可查的就有一百六十四人，书法理论也空前发展。 通过上述的内容，不难总结出，不同的时代有不同的书法工具和不同的载体形式并有不同的文化追求，这样造就了不同的文字书体风貌。从不完善到完善，从单一到多元化，从孤立单一的书体到有规范书体（正书）及相对应的简便手写体形式再到较为成熟行书书体，以致草书的产生也就是顺理成章、水到渠成的事了。不妨可以把他们的相互发展关系总结整理如下表： 时 代 规范书体（正书） 载体形式 操作方法 简便手写体（行书） 草写体 特 点 殷商时期 甲骨文 胛骨 契刻 无 无 两周时期 金文 青铜器 铸造 无 无 战国时期 金文 简帛 手写 简帛书 金文的简便手写体 草篆 简约连贯 秦朝时期 小篆 石料 镌刻 无 无 汉朝时期 隶书 简、麻纸 手写 行押书、行书 隶书的简便手写体 章草 隶书草写体 带有隶书笔意 古拙质朴 东晋时期 二王楷书 帖学形成 麻纸 手写 二王行书 楷书的简便手写体 今草 楷书草写体 带有楷书笔意 俊美流畅 唐朝时期 楷书 宣纸 手写 楷书的简便手写体 今草、狂草 带有楷书笔意 俊美流畅 自唐以后 至今 楷书 宣纸 手写 历代帖学行书 楷书的简便手写体 历代帖学草书 今草、狂草 带有楷书笔意 俊美流畅 清 代 碑学兴起 宣纸 手写 篆、隶的简便手写体 无成熟的草写体 明显的个性特征 通过以上的关系可以看出书法的发展与文字发展的关系和规律。同时也能说明正书与行书、草书之间的对应关系。苏轼《论书》指出：“书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草者，犹人未尝庄语，而辄放言，无是道也” 。何谓“正书”？从中国的汉字与书法的发展关系来看，也是从广义的角度来讲：“正书”应是指我国各历史时期的规范书体，每一个时期的正书只要它是以手写为主要方式来进行传播的，就会产生与之相对应的行书写法和草写体。他们之间相辅相成，相互促进。由此促进了中国汉字和书法艺术的发展。对于正书还有一种解释，那就是：(“正书”亦称“楷书” 、“正楷” 、“真书” ，由隶书发展演变而成)。这种解释“正书”仅仅是指二王以后的楷书了，这当然有他的局限性。但是由于二王以后的楷书可以说是”正书” 有史以来的最高峰，因此把他作为证书的代