易安词女性视角的表达与超越.docVIP

易安词女性视角的表达与超越【摘要】李清照突破了中国传统文学中的女性书写,以其独具魅力的女性创作心态及文人气质对女性进行了大胆而真实的表述,艺术地再现了女性对自然、人生、情感需求的真实感受。延伸了传统婉约词的情感深度和思想内涵。体现出词人独有的艺术审美追求和女性作者冲破男性强势话语的胸襟 【关键词】易安词 女性视角 文人化 中国传统社会中的女性是一个被男权文化挤压、遮蔽的弱势群体,男权社会的女性书写总是处于男性话语的侵扰之下,女性群体自身本应具备的种种内在主体意识和真实的性别特征已被历史文化语境有意忽略了。中国古代对女性形象的描绘,虽然早在《诗经》时代就已开始,但几乎都是由男性作家刻画,难以“画”出真正的女性。男性笔下的女性形象大都是妻子、母亲、弃妇等传统形象。这种人物定型,逐渐发展成为中国古典诗词中人物形象塑造的固化形态。后代文人,包括多数女性作者,被以前男性作者的定型所限制,无法在自己的创作中超越。只有李清照,以其丰富的情感表达及对自然、社会的细腻体察与敏锐把握,再现了女性真实的生命状态和情感需求,充满着女性自我体验。她既是女性对男性经验的一种积极有效的否定,也是女性的一种自我反思和自我批判。体现出词人独有的艺术审美追求和女性作者冲破男性强势话语的胸襟 以独特的女性视角对女性生命状态进行情感表达 在宋代,李清照以前的婉约词,由于是男子代言闺情,常停留在女性闺房陈设、衣饰、容貌的描写上,即使是写其心态、动作,表现出女人的深情,但总是以男性的视角来审视女性,或者把闺情当作自己爱情的点缀和陪衬,并不能真正走进妇女的心灵世界,无法进一步写出心境,感受那些内心比较深层的东西 纵观《李清照集》、《漱玉词》辑本中的47首词,易安词记录了一个女性一生的际遇和情感,从少女时期的天真无邪、娇憨无限,到新婚时的风流俊尚、傲倪自喜,从相思的酸楚羞涩到孤独的苦痛悲伤,既有时间塑造女性气质不同阶段的不同情感年龄,又有缙绅妇女在修养学识影响下的稳定心态。她的词作,在自我生活、自我情感的展示中实现着对女性的观照。前期作品中,其主题不出闺阁范围,却能超越风流,灵襟多姿、妩媚芬馨中呈现出女性特有的矜持。惜春、伤春是李清照闺情词的一个重要内容 《如梦令,它以问答形式结构,一个有情地问,一个淡淡地答,在粗心的侍女与细心的女主人的对比中,流露了时节更替给敏感的词人带来的人生易逝的感伤;《点绛唇,感情丰富又带几分矜持的初恋少女的娇美形象。《减字木兰花,表现出词人的自信和对生命的无比热爱。这类形象在男性作家的作品中是难以寻觅的,即使勉力写来,也常带斧凿之迹,在这些词句中,李清照大胆倾诉、尽情宣泄,发自内心的歌唱,营造出一个深情的主观世界,为读者全方位地了解女性真实的精神生活提供了依据 后期词的变化,主要体现在感情更加深挚,以抚今追昔、身世悲凉的咏叹代替了前期的春思、闺怨和离情别绪的抒发。“如今憔悴,但余又泪,一似黄梅雨”(《青玉案》)“只恐双溪蚱蜢舟,载不动、许多愁”(《武陵春》)“不如向帘儿下,听人笑语”(《永遇乐》)。《声声慢,更是李清照南渡后抒写个人哀愁的名篇。作者将个人遭遇与亡国之痛交织在一起,把锥心刺骨的国破家亡之痛,抒写得情真意切。全词萧瑟冷清凄苦之调,沉哀如骨,有泪彻泉,令人不胜唏嘘!傅庚生评《声声慢》:“此等心情,唯女儿能有之,此等笔墨,唯女儿能出之!” 中国传统社会,词在男性文人笔下,某种程度上是一种娱宾谴兴的工具,他们创作起词来,难免有一点玩赏的态度,另一方面,由于男子担负的社会责任和义务,促使他们更多地关注外界,他的情感不可能以“爱”为中心,对爱的体味较淡而浅。因为男性视角观照下的女性形象寄托的是男性的理想和需要,女性形象都是作为男性的附属品来写的,是男性欲望和审美的客体 李清照以女子的身份大胆地将自己的爱恋与相思直接化入词中,真诚地表达自己的内心情感。李清照词中相思情切的爱情女主角,不再是男子的附属物或男子爱恋的被动对象,她们同爱情故事中的男主角一样,拥有主动追求爱情的权利。如《点绛唇,有人以为“词意浅薄”,无非是指其情感的非伦理化,《点绛唇》写少女情态,窥门而视客,正是传统礼法所严禁的举动。“蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见人来,袜金钗溜,和羞走。倚门回首,却把青梅嗅。”作为女儿,李清照表现出的不是闭门不出男女有别的小家碧玉,反而是渴望自然、富有张力的女子形象 李清照笔下的女性不再是一个情感的旁观者,而是自己情感的主宰者,她们追求爱情却没有迷失自己,未失去自己独立的人格。《醉花阴,却无一丝人格依附的痕迹,作者以陶渊明自喻,有自怜自赏之意却无献媚求宠之心,这正是其独立人格和平等意识的展现。同样《一剪梅》“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼”、“一种相思,两处闲愁”写出了这种甜蜜的折