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用马克思主义指导核心价值体系构建
用马克思主义指导核心价值体系构建【摘要】马克思主义思想是社会主义核心价值体系的灵魂。由于中国特色社会主义市场经济时期的社会结构具有突出的复杂性、多样性,因此,要在新时期的社会实践中用发展了的马克思主义的价值理念引导人们的行为,规范社会制度、规则、法律的设置和建立
【关键词】马克思主义 社会主义核心价值体系 实践
党的十七大提出了构建社会主义核心价值体系的重大战略任务,提出马克思主义思想是社会主义核心价值体系的灵魂。我们通过对马克思主义价值观形成历史和具体内容的认识,论证如何在新的历史时期,以马克思主义思想为指导构建社会主义核心价值体系,并使其在有中国特色社会主义的健康发展中发挥其应有的作用
马克思从社会存在的层面理解价值理念的现实意义
“自由、平等、博爱”是支撑资本主义社会的基本价值理念,历史上曾促进了西方社会的进步和发展。然而,人类历史终究有着不以人们的观念为转移的规则,资本主义社会在其最初的发展阶段就已经将其自身的悖论暴露无遗,以“自由、平等、博爱”为价值导向的资本主义社会在现实经济关系的运行中走向了自身的反面。资本主义社会因而遭到了各类激进思潮的批判,各类形形色色的社会主义、共产主义思想也由此而产生
与诸多批判的观点、思潮不同,马克思和恩格斯将批判的锋芒指向了现实的资本主义经济关系。马克思在《政治经济学批判大纲》中这样阐述道:“当经济形式、交换、在所有方面确立了主体的平等地位之后,那么从内容、从材料上来看,个人,正如促使他去进行交换的物一样,是自由的。平等和自由不仅在以交换价值为基础的交换中受到尊重,而且以交换价值为基础的交换是所有平等和自由的产物、现实基础。”①然而,这种看起来是保障了人们自由和平等的经济制度只是一种表面现象,马克思因此说道:“从总体上来说,在既成的市民社会,价格和流通等等的规则是表面的过程,在其深处完全是另一个过程,在这一过程中,个人之间这种表面上的平等和自由就消失了。”②因为“交换价值,或者更确切地说,货币制度,事实上是平等的和自由的制度,在这一制度的进一步的发展中,平等和自由被干扰了,从内部的干扰,这正好是平等和自由的实现,它证明了其自身是不平等、不自由”。③
我们从马克思的批判中看到,他并没有将批判的锋芒指向“自由、平等、博爱”这一价值理念本身。实际上,马克思早年就受着这一观念的熏陶,现实中存在着的相反情况让他深受触动。认识上的发展,促使他将批判指向现实的资本主义社会经济关系,而他对价值理念的理解也是从社会存在的层面上来说的
马克思主义价值理念在社会主义实践中经受检验和发展
在马克思主义那里,改变了的现实社会关系是实现真正的自由和平等价值理念的基础,马克思和恩格斯因此将未来的社会论证为“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。④不过马克思和恩格斯的这个价值理念在传统社会主义的现实生活中是以恰恰相反的形式表现出来的,“全体人的自由是每一个人自由的前提条件”。在传统社会主义国家,这是在哲学、社会学界一个非常流行的价值理念,马克思和恩格斯的自由理念因此被曲解,与此同时,僵化的社会体制、匮乏的商品供应从客观上抑制了人们的选择自由。同样,马克思主义的平等观念在传统社会主义体制中为极端平均主义所取代。无视人们劳动付出的差异性在很大程度上抑制了发展经济的动力,抑制了生产力的发展,因而解放了的生产关系并没有像预想的那样持续地带来应有的经济发展速度
1978年邓小平改革开放的战略思想以激励人们的劳动积极性为杠杆,强化了按劳分配的分配理念;1992年邓小平的“南方谈话”为引进市场机制、打开经济发展的新路径提供了思路,进一步激活了经济发展动力,中国的经济以世人瞩目的速度在发展。市场机制的引进在深层次上促进了社会经济结构的变化,所有制形式与分配模式相应改变,有中国特色的社会主义市场经济模式逐步形成。然而,改变了的经济运行模式在深层次上对马克思主义的价值理念提出了挑战,资本的形成以及其在市场中追逐利润的本性,一方面促使社会剩余劳动在资本手上无止境的积累,扩大了收入分配差距,另一方面,市场机制向社会各领域的蔓延在一定程度上使拜物倾向出现
在这一新的历史条件下,如何以马克思主义思想为指导构建社会主义核心价值体系并使其在提高人们的综合素质、规范人们行为举止中起引导作用,这关系到整个社会的健康、和谐发展
如何在新时期发挥马克思主义价值理念的引导、规范作用
以马克思主义思想为指导构建社会主义核心价值体系必须考虑新时期社会结构的基本特征,其一是以公有制为主导的多种经济成份的并存,其二是市场经济的存在,其三是不同社会阶层的形成。脱离这一新时期的社会结构特征,社会主义核心价值体系将沦为虚幻的说教;相反
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